既然这么宽容，
你首先要宽容分省人士，不要把他们斥责为“分裂人士”。
也许应该这样吧~ Posted by 更灰的蓝 at 2005-3-28 20:18
也许应该这样吧~
分出一个省,或是容许一些地区搞"一国两制"并不是搞分裂跟独立! 看看你的偶像是如何的吧。。。。。
值得一提的是，我发现有两个男明星特别受内地记者喜爱。一个是成龙，一个是刘德华。他们在接受香港电视台采访时，即使提问的记者是用的粤语，但他们会坚持用普通话回答问题。 Posted by 坳背醒龙 at 2005-3-28 20:37
看看你的偶像是如何的吧。。。。。
值得一提的是，我发现有两个男明星特别受内地记者喜爱。一个是成龙，一个是刘德华。他们在接受香港电视台采访时，即使提问的记者是用的粤语，但他们会坚持用普通话回答问题。
谁的偶像??? Posted by 丫林 at 2005-3-29 04:39
谁的偶像???
当然不会是我的偶像啦,我这个人不立偶像的~! Posted by 更灰的蓝 at 2005-3-28 20:44
当然不会是我的偶像啦,我这个人不立偶像的~!
我的偶像是黎明,张学友.陈慧琳 Posted by 更灰的蓝 at 2005-3-28 20:44
当然不会是我的偶像啦,我这个人不立偶像的~!
希望你以后回梅州的时候，如果确实不会讲梅州话。照顾到梅州人利益的基础上，请讲普通话吧，我们不会歧视你的。 Posted by 坳背醒龙 at 2005-3-28 20:47
希望你以后回梅州的时候，如果确实不会讲梅州话。照顾到梅州人利益的基础上，请讲普通话吧，我们不会歧视你的。
象我一样,在外边,遇到非客语族群就说普通话! Posted by 丫林 at 2005-3-29 04:53
象我一样,在外边,遇到非客语族群就说普通话!
我入乡随俗,在外地,如果我会那个地方的方言,我首选其地方言为交流用语.
錯引例証
Posted by 更灰的蓝 at 2005-3-13 20:00广东三个民系共处一地,有着相近的历史背景和思维习惯，长久融合又互相尊重，在互相的交往中逐渐习得了广东人的共性。如“捡骨再葬”这一丧葬习俗，已足以表明广东人的共性。
「檢骨再葬」不是廣府人的習俗，是客家人的習俗。
客家人重風水以及方便遷徙時攜祖先骸骨，所以發展出檢骨再葬的風俗。 Posted by liaohk at 2005-3-29 07:43
「檢骨再葬」不是廣府人的習俗，是客家人的習俗。
客家人重風水以及方便遷徙時攜祖先骸骨，所以發展出檢骨再葬的風俗。
你不了解广府人,以前广府人"捡骨再葬"的习惯比客家人更加强，只是后来城市化了，只好火葬。拜托你多了解下文献啦～
識少少扮代表
Posted by 更灰的蓝 at 2005-3-29 12:14你不了解广府人,以前广府人"捡骨再葬"的习惯比客家人更加强，只是后来城市化了，只好火葬。拜托你多了解下文献啦～
哈哈！你這個自認為是純正客都的客家人(可能是和我一樣是冒認的吧！)，真的是學識淵博、滿腹經綸、學富五車，令我這個母語是廣府話的客家人對廣府人習俗的無知簡直汗顏得無地自容。當然，我這個文化程度低下的草民絕對沒有你這位擁有超高學歷的純正客家人閱讀那麼多文獻，了解那麼多歷史。不過，如果你到來這裡作田野調查一下這裡的圍頭和客家原居民的喪葬習俗，你便會知道你在文獻中所得到的認知是否完全正確。
順便告訢你，香港居民死後不完全是火葬的，政府也沒有禁止土葬。原居民中仍保留著傳統的土葬習俗。如果你是研究歷史的話，這個也是一個不錯的課題，準可以給你拿個 MA 學位。 Posted by liaohk at 2005-3-30 23:56
哈哈！你這個自認為是純正客都的客家人(可能是和我一樣是冒認的吧！)，真的是學識淵博、滿腹經綸、學富五車，令我這個母語是廣府話的客家人對廣府人習俗的無知簡直汗顏得無地自容。當然，我這個文化程度低下的草民絕對沒有你這位擁有超高學歷的純正客家人閱讀那麼多文獻，了解那麼多歷史。不過，如果你到來這裡作田野調查一下這裡的圍頭和客家原居民的喪葬習俗，你便會知道你在文獻中所得到的認知是否完全正確。
順便告訢你，香港居民死後不完全是火葬的，政府也沒有禁止土葬。原居民中仍保留著傳統的土葬習俗。如果你是研究歷史的話，這個也是一個不錯的課題，準可以給你拿個 MA 學位。
香港政府没有禁止火葬，是香港政府开明之故。但好像在广东是不行的，只能强制火葬。
关于“捡骨再葬”，客家从来是这样做的。不过现在因政府强制火葬的缘故，也不能坚持了。有关广府人过去是否如此，我真的不是很了解。也许是我扮高深了吧。讨论而已，无须这样损我吧～
我只能引用一段文字，或许不够权威，但或许可以作个佐证：“广东农村许多地方，传统上有捡骨再葬的习俗。即先把死者用棺再葬，等肉身腐化后，再开棺把骨捡出洗净，入埕安葬。改葬之俗，广府地区最盛，客家地区次之，潮汕地区再次。～～～这种习俗，源于中原人背负先人遗骸，辗转万里，南迁入粤的经历。”（叶曙明《其实你不懂广东人》第一章第１４页）
是不是叶生搞错了文献，以致于使我受到了误导。求liaohk先生赐教啦～
广东的三个民系都是南迁的汉人与越人、或畲、瑶之民相融合后的族群，是不是？ Posted by 更灰的蓝 at 2005-3-29 12:14
你不了解广府人,以前广府人"捡骨再葬"的习惯比客家人更加强，只是后来城市化了，只好火葬。拜托你多了解下文献啦～
哈哈，露出破暂出来啦。
唉，怎么办？情系珠江将要批你啦。
建立客家核心地區
廣東的三个民系都是南迁的漢人与越人、或畬、瑶之民族相融合后的族群，是不是？這是必然的結果。兩個或以上不同民族相遇時，無論在文化上、語言上、血統上、都會發生相互影響、相互融合的現象，而最後強勢的一方便會成為融合後的主流。特別在語言上最顯而易見。如果一種語言沒有標準語作為規範語的話，處於兩種邊緣地區的語言是很容易產生混合語的；這也是為什麼客家話會有這麼多不同口音的原故。我們就以惠城話作為例子，惠城話的語根無可置疑是客家話來的，但聽起來則明顯是客家話和廣府話的混合語。再過一些日子，相信再難在惠城話中找到客家話的痕跡。所以為了阻止客家話在現代城市化的過程中繼續流失，客家人需要有一個以客家話為政治、行政中心的地方，作為各地不同口音客家話的規範語，讓海內外客家人都可以有一套標準的客家話互相交流，客家話亦會因此而不易受周邊不同語言的影響而失去原來的面貌。因為語言是人類思想溝通的工具，如果同是客家人，但因為各自不同的口音導致互相不能溝通，這不但會影響到客家人之間的團結，各自不同的客家話也會因為溝通的功能減少而令到客家人轉移學習其他語言以利溝通，最後會導致客家話的消亡。
在發揮客家文化、客家精神方面，客家人更需要有一個大本營。海內外所有客家人的歸心是鞏固客家文化、客家精神的重要因素。我們不可以說我們的祖先「處處為家處處家」，所以現在的客家人也不需要一個根據地作為發揚客家文化、精神的地方。要知道那時客家民系尚未完成，而且客家人的遷移都是在紛亂的時勢下出現的。但現在客家民系經已完成，而且又在太平盛世時，如果我們仍抱殘守缺、不思改變、不與時並進，找尋一個理想的大本營，作為積極提升客家文化素質的根據地。那麼，客家文化便會成為劣質文化。當客家文化與另一種文化交會時，客家文化便會消亡到優質文化中。到那時候，要發揚、傳承客家文化便會成為空話。元朝速亡的原因之一，就是因為元朝從馬上得天下便以為也可以馬上治天下，不圖改變、不思進取的結果。如果客家人以為祖先「處處為家處處家」也可以發揚客家文化、精神，便以為現代的客家人也應像祖先一樣毋須有一個根據地。那麼，客家民系便有可能如元朝一樣，只是歷史上的曇花一現。我相信這是任何一個客家人所不願看到的結果。
至於血統上。大多數客家人都不諱語帶有其他民族、民系的血統。事實上，任何民族、民系也不敢宣言自己是百分百純血統的，這也不可能。少部份閩人更可能帶有突厥、阿拉伯人的血統，如薩氏、蒲氏即是。客家人說自己是純漢族血統，這只是相對上來說的。客家人應該是以漢族血統為主流的一個民系。其實，血統的融和是好事來的。從優生學上來看，融入外來血統可以抑制劣質隱性基因的顯現，這也是為什麼人類要避免近親結婚的理由。而且，血統越融和越表示該民族、民系的開放性越大、包容性越強。有容乃大，客家人毋須在血統上爭持，有也好，沒有也好。總之認同客家，肯為發揚客家文化、精神而盡力，又願為客家人謀福祉的便是客家人。客家人就是客家人。