【转帖】夢裡方知身是「客」？──客家運動十年風雲
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經濟力再造
以經濟實力來說，對企業與族群關係頗有研究的大人物管理顧問公司總經理范揚松指出，台灣福佬人佔居平原數百年，一來因農作獲利較豐而累積資本，二來可以藉市集之便而磨練出 靈活的經商技巧。
另一方面，民國三十八年後才隨著國民政府來台的外省族群，雖然在人數上是弱勢，但他們有著「統治階級追隨者」的自傲與自信，加上「山東幫」、「上海幫」等財團本來在大陸上 就有龐大的基業和人脈，來台後依然維持不墜。
相較下，客家的經濟版圖顯得分外渺小。今天台灣五百大企業中，幾乎找不到一家客籍財團，工商社團領袖中也少有客籍人士，和客族佔台灣人口近百分之二十的情況不成比例，反映 出這種歷史條件的限制。
此外，范揚松指出，「長期極度匱乏」的結果，養成客家保守、謹慎的心態，老是害怕失敗而不願意承擔風險。即使以目前統計數據顯示，客家人雖然沒有大富之家，但都可稱得上家 道殷實的中產階級，卻仍然不易扭轉客家人保守、焦慮的心態。
范揚松以自己為例，當初他辭去穩定的公職出來創業，差一點引起家庭革命。直到現在，每次回新竹，父母不是勸他把公司收掉，就是告誡他千萬少跟銀行往來、別借太多錢。
環視周圍，范揚松很驚訝的發現，有些眷村出身的外省子弟明明沒土地沒資本，竟也敢在商場上衝闖；而福佬子弟的家業根基和人際網絡，則是他非常羨慕的。對照之下，客家人已深 陷在「因匱乏而憂懼，因憂懼而事業難以開展，因事業難以開展而更憂懼」的惡性循環中。加上「長期內聚，以抗外侮」的習性使然，客家人拙於對外折衝、結 盟，因此也很難從策略 聯盟及國際化的潮流中獲利。
在外人看起來，客家人似乎非常團結，外人不易打入，然而自己也有家族事業在經營的總統府資政吳伯雄，對客家人保守謹慎、「出錢就要管事」的作風卻相當感嘆。他指出，由於總 不放心把錢交給別人，即使朋友間合夥做生意，也常因公婆太多、意見不合而拆夥。在面臨企業必須走向現代化、制度化時，客籍經營者往往因為不信任專業經理人而無法壯大。
要做生意？請講台語！
經濟力薄弱，無形中造成客家人的隱形」傾向。早年客家人為了追求較好的經濟條件，大多進入都會區做小生意，為了在外地討生活，尤其為了掩飾被福佬人輕蔑的「客郎」、「客婆仔」身份，除了國語非學不可外，還人人都練就一口流利的台語。
「要做生意就要講台語，」這樣的觀念，甚至在客家庄也不可免。以桃園縣中壢市來說，中壢有二十多萬客家人，號稱全台最集中的客家都市。然而走在中壢市街上，可以聽得到國語、台語，甚至外勞的泰語、菲律賓語，偏偏就是沒人講客語。
五十來歲，操著標準台語口音的計程車司機吳貴欣，當被問到怎麼會來中壢這樣的客家城市謀生時，才不好意思地說自己是土生土長的客家人。
「我們客家人是多數沒錯，也滿有錢的，可是客家人不喜歡做生意，寧可把臨著大街的樓房租給外地來的福佬人開店，自己收租金，」吳貴欣解釋。久而久之，開店的都是福佬人，福佬話成為商業語言，像他這樣一天到晚在外面跑車賺吃的計程車司機，自然也跟著說台語啦。有時明知上車的乘客是客家人，還是很自然地用台語交談。更好笑的是，儘管吳貴欣太太也是客家人，但他倆的客語腔調不同，乾脆用台語溝通比較習慣，連帶著孩子們也只會台語，不會客語。
鄉音何處聞？
傳統客族不擅於政商發展，和現代都會性格似乎也扞格不入。
目前就讀高雄醫學院的徐玉玲，是在苗栗縣客家庄長大的。她說，在客家庄裡，年輕一代雖然不像往常那樣習慣使用客家話，但街坊上仍是鄉音處處，碰到喜事節慶也總是有人高唱客 家山歌，並不覺得有文化危機感。然而，來到高雄這樣的都會區之後，找不到會說客 語的同伴、也沒有寄託鄉情的地方，覺得自己的客家血液像涓流滴入大海，很快就要消失於無形 了。
玉玲的國中同學、目前擔任台北醫學院客家社社長的高偉棠也有同感。在台北混久了，有時一票苗栗同學開起「旅北同學會」，大家竟也用國語敘舊談笑。為什麼？「不知道，就是沒 有人帶頭，大概覺得在台北講客家話很怪吧，」偉棠表示，雖然「在公共場合多講客家話」及「多用客家話談論公共事務」是客家運動者的共識，然而心理上的障礙似乎很難突破。
最近教育部通過將鄉土語言──台語、客語及原住民語言──納入國中小學三選一的必修課程，然而，本身參與爭取過程的客籍台大歷史學系教授李永熾坦承，在都會區中，許多事物 及觀念都無法用客語流暢地表達，加上客語師資及教材的限制，因此他的孩子若要捨客語而學台語，他也不反對。..................................................
[ Last edited by andrew on 2005-3-8 at 22:56 ]
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