当今梅州客家人先祖迁梅州的历史背景
本帖最后由 陈汉民 于 2016-10-21 22:28 编辑当今梅州客家人先祖迁梅州的历史背景
当今梅州客家人先祖，大多数于明初从福建迁入（百分之七十以上），少数（百分之二、三十）于元末、明初从江西迁入。会有人说，宋朝时，梅州就有不少客家。从情况看来，宋时梅州客家人的后代，或者已经迁走，或者因为战乱已经死亡，或者因为瘟疫已消亡了。
当今六十岁上下的梅州客家人，多为二十二、三世，以三十年为一代，梅州客家人祖先迁入梅州，也不过才六百多年。那么，其上祖是如何迁徙的？不妨作一些历史回顾。
早在唐朝中唐德宗时期，于782年中原发生李希烈叛乱，中原百姓大面积开始向江西、福建迁徙。此后的五百年间，又经历了：一，唐末王绪农民起义（884年前后），从安徽和中州而来的起义队伍，经江西赣水到了福建。二，北宋灭亡之后，大批中原军民经江西南迁，被安置在江西吉州、抚州和赣州，以及福建汀州和漳州。三，南宋灭亡前后，南宋军民退往偏僻的赣州和汀州，与元蒙军作最后较量。此时，追随文天祥抗元的队伍中，除了主体是汉人之外，接受了汉文化的部分畲族，也在其中。
元朝初年，赣州和汀州客家人，无疑属地位最低的南人。元朝中、后期，朝庭采取抚慰政策，允许汉人作地方小官，客家人逐渐归顺元朝。到了元朝末年，在全国各地，红巾军成燎原之势，天下大乱。受封建理教影响的客家人，此时支持元朝，就如同清朝咸丰年间的梅州人，支持清朝并抵制来到梅州的太平天国康王汪海洋一样。汀州的宗族客家人，支持元军将领陈友定。明太祖取得政权之后的十几、二十年内，客家宗族势力依然据险与农民起义队伍争斗、纠缠不休，社会一片混乱。明太祖朱元璋最讨厌早先支持元朝、过后又支持地方割据势力的各大姓。朱元璋限令陈、林、李、黄、何、张等八大姓必须离开，将他们“赶入湖海”。洪武二十年（1387），此时的粤东地区，因为受多年农民起义战乱和瘟疫之灾，已地广人稀，“到处有现成的房子可住，可以随便择地而居。”客家人顺汀江而下，来到梅州。
江西泰和柳溪书院
查看吉安地区书院，出现如下内容：18. 泰和柳溪书院：嘉定间(公元1208-1224年)邑人陈德卿建，严万全记。记云："益国周公(必大)读书之所也，……仓使曾公所居也。……德卿始辟庐，左为家垫，以专讲习，右为堂……以厅眺览。"可见主要是家人读书之所。(71) 周必大的重要性再一次看到。
尚凌曾经讲到宋宰相益国周公周必大读书的地方。他以为在湖南安仁。本人以为不可能在安仁。理由是宋时湖南人文比江西差得多。从这则报道来看，周必大在柳溪书院读书。
祭祖通知
今天接兴宁春华叔通知，贽公派文公房定于新历九月十八日（农历八月十一），前往兴宁罗岗镇敬三世祖容公。到时，五华、丰顺、广州、番禺、紫金和兴宁等地宗亲，前往敬祖，估计有二百七、八百人。春华叔道："人太多就不好招待，主要是请外地宗亲回来，兴宁只来代表。"我本人表示，"将准时参加，到时有几个人会来到现场"。兴宁贽公派在兴宁本地，有六万后代，多数属文公房。在南方广大地区，文公房估计有十万人。文公只有一个独儿容公。
三世容公，于明朝洪武二十年（１３８７）遇江西安远人周三（又有说是朱三官）之乱，与三世祖婆熊氏一道，带四个儿子玉（２２岁）、维（２０岁）、景（１７岁）、德（１４岁），住在大山里的罗岗溪尾，避开了三年战乱，躲过了浩劫。当时他４６岁。三年蒙难期，野人般生活，其艰难程度，可想而知。祖先在山里历尽磨难，到了今天，我们当然要前去拜祭。
今天接兴宁春华叔通知，贽公派文公房定于新历九月十八日（农历八月十一），前往兴宁罗岗镇敬三世祖容公。到时，五华、丰顺、广州、番禺、紫金和兴宁等地宗亲，前往敬祖，估计有二百七、八百人。春华叔道："人太多就不好招待，主要是请外地宗亲回来，兴宁只来代表。"我本人表示，"将准时参加，到时有几个人会来到现场"。
兴宁贽公派在兴宁本地，有六万后代，多数属文公房。在南方广大地区，文公房估计有十万人。文公只有一个独儿容公。
三世容公，于明朝洪武二十年（１３８７）遇江西安远人周三（又有说是朱三官）之乱，与三世祖婆熊氏一道，带四个儿子玉（２２岁）、维（２０岁）、景（１７岁）、德（１４岁），住在大山里的罗岗溪尾，避开了三年战乱，躲过了浩劫。三年蒙难期，野人般生活，其艰难程度，可想而知。祖先在山里历尽磨难，到了今天，我们当然要前去拜祭。
今天接兴宁春华叔通知，贽公派文公房定于新历九月十八日（农历八月十一），前往兴宁罗岗镇敬三世祖容公。到时，五华、丰顺、广州、番禺、紫金和兴宁等地宗亲，前往敬祖，估计有二百七、八百人。春华叔道："人太多就不好招待，主要是请外地宗亲回来，兴宁只来代表。"我本人表示，"将准时参加，到时有几个人会来到现场"。
兴宁贽公派在兴宁本地，有六万后代，多数属文公房。在南方广大地区，文公房估计有十万人。文公只有一个独儿容公。
三世容公，于明朝洪武二十年（１３８７）遇江西安远人周三（又有说是朱三官）之乱，与三世祖婆熊氏一道，带四个儿子玉（２２岁）、维（２０岁）、景（１７岁）、德（１４岁），住在大山里的罗岗溪尾，避开了三年战乱，躲过了浩劫。三年蒙难期，野人般生活，其艰难程度，可想而知。祖先在山里历尽磨难，到了今天，我们当然要前去拜祭。
兴宁市春华叔电话：０１３７２７６２８１３２．有意前去祭祖者，可与他联系。
贽公族文公房近代名人
贽公族文公房近代名人陈鸿初（1861---1913），又名仲宾，兴宁羊岭村人，维新公房裔，清光绪29年（1903），被起任广西柳州、梧州等地知府，后任两广巡阅使兼右江总镇等职。1911年武昌起义成功，鸿初即与革命党人联系，追随孙中山参加革命，民国二年（1913）受命南（南雄）、韶（韶关）、连（连州）督办。时值袁世凯称帝，通过朱执信，与李烈钧联系，赴赣州开会，密谋起义，部下一统领告密。后袁密令广东都督龙济光（云南彝族人），借中秋开会赏月之机，诱往观音山，将鸿初和警察厅长陈景华两陈杀害，此案轰动省城。袁垮台后，广州公众举行追悼大会，国民政府军政部并于1931年批准鸿初中将衔抚恤。
陈侃（1901—1949），原名启宇，字公我，坪洋镇潭坑村人，玉新公房，北平大学予科就读，日本士官生；抗日期间，参加南浔保卫战、长沙一、二、三次会战，任第四军副军长、第四军90师师长，多荣立战功。后1944年六月间长沙保卫战中失败，第四军军长张德能被枪毙，陈侃被免职。第三次革命战争时期，陈侃一面与共产党联系，一面与同乡将领李洁之、廖鸣欧等密谋起义。被叛徒告密，并于1949年五月间，从香港乘飞机到汕头下飞机时，被喻英奇杀害。一九五零年，广东人民政府，追认陈侃为烈士。
陈道行，中将，兴宁城镇人，景新公房裔。民国抗战时期，以日本士官生授陆军中将衔，第三战区工兵司令，军事委员会委员，国防部高级参谋。一九八六年在美国檀香山去逝，享年八十有六。
陈维帮，中将，兴宁水口镇小峰大队人，玉新公房裔，定居美国纽约。夫人陈琼梅（住台北信义路四段。。。。。）。
（ 摘自兴宁陈氏宗谱并综述） 宗亲们好!又到了谈古论今时后。我据史书、柳溪谱及其它陈氏支派族谱，并作必要逻辑推论，谈论晖公及其堂兄固，在福建经历。884年冬，从江州出发；885年，即中和五年，晖公随其堂兄固，追随王绪入闽，到了漳州。不想王绪是个低能、心胸狭窄、残暴之人，当时军粮缺乏，王绪要杀老弱妇女"二脚羊"作为军粮，连王潮母亲也不能放过；将士们跪下求饶，才放过王潮母亲。受封建理教影响的固公和晖公，那里见过这种场面？军中盛传有王气之时，一些高位、高大、能力强者，都被杀掉，连其妹婿、前锋将刘行前也不放过，人人自危。众人担噤受怕，此时固公，本领六、七百江州兵，为前锋偏将，王潮为前锋副将。史书上写王潮对前锋将道："对至亲尚且而此，何况我们。"前锋将道："我等愚昧，愿找条生路。"前锋将是谁？刘行前已死，显然是指前锋偏将，而且正是固公。王潮授计，只须如此。当王绪骑马行军到南安县时，精壮几十人突然从竹林跃出，活捉王绪。你说这几十人是谁？不会是固始兵，应该是加入起义不久的江州兵，正是这些义门兄弟。从此王潮被众人推为主将，进军泉州，891年再进军福州，固公受到王潮重用。柳溪谱讲固公为王绪太尉，过去我持怀疑态度；现在我觉得王潮会授固公太尉之职，彼此结为兄弟，固公和晖公，被王潮母亲认为义子。至于为何晖公会于899年背闽而去？也许王潮于897年病逝之后，固公和晖公出于封建理教考虑，支持王潮四个亲生儿子执掌权柄，受王潮弟弟王审知猜忌。是否如此，由你再去考究。
我对晖公与其堂兄固经历感兴趣，一直在关注浙江陈氏帖子。最近，有浙江宁海陈葑，给我发来其家族族谱，他自称为"仪门"家族。其谱说"蕴字晦，公授江州助教扶家主事共四十二年，从弟曰昭、曰昱、曰晖，皆授金紫大夫，侄延赏殿中丞、延芝太常卿、延庆知制诰，尚书胡公撰义门碑文详之。"可以看出，所谓仪门，其实就是江州义门。陈葑祖晦，又叫守约，其经历如同固公，事迹就是固公翻版。陈葑说，守约父封秦国公。看来固公入闽时，带着家眷。885年到了漳州，最困难时期，王绪要杀掉所有老人妇孺，王潮母、固公父也在其中。后来虽经将士们跪下求饒而告免，固公对王潮诉苦："这不是要杀咱们吗？"王潮道："他对至亲妹婿刘行前尚且如此，何况我们。"固公道："我平庸无知，看怎么活下去，你拿主意吧！"王潮出了主意，在进军泉州路上的南安设伏。固公以几十江州义门兄弟为死士，由晖公率领，一举生擒王绪。王潮举办诉苦会，声讨王绪倒行逆施。王绪道："我对你等不薄，何故如此？"没有人替他求情，他羞愧自杀。王潮重用固公，被封为太尉，连其父也封秦国公。后来，王潮于896年患病，并于897年十二月死去。在此期间，王氏家族内部为权力明争暗斗，固公免不了牵扯其中；据陈葑说，其祖之父于897年被害，也许就是闽实权势力，对固公一种警告。如果这些推理是真，就不难理解晖公为什么会于899年脱离闽势力。
我对晖公与其堂兄固经历感兴趣，一直在关注浙江陈氏帖子。最近，有浙江宁海陈葑，给我发来其家族族谱，他自称为"仪门"家族。其谱说"蕴字晦，公授江州助教扶家主事共四十二年，从弟曰昭、曰昱、曰晖，皆授金紫大夫，侄延赏殿中丞、延芝太常卿、延庆知制诰，尚书胡公撰义门碑文详之。"可以看出，所谓仪门，其实就是江州义门。陈葑祖晦，又叫守约，其经历如同固公，事迹就是固公翻版。陈葑说，守约父封秦国公。看来固公入闽时，带着家眷。885年到了漳州，最困难时期，王绪要杀掉所有老人妇孺，王潮母、固公父也在其中。后来虽经将士们跪下求饒而告免，固公对王潮诉苦："这不是要杀咱们吗？"王潮道："他对至亲妹婿刘行前尚且如此，何况我们。"固公道："我平庸无知，看怎么活下去，你拿主意吧！"王潮出了主意，在进军泉州路上的南安设伏。固公以几十江州义门兄弟为死士，由晖公率领，一举生擒王绪。王潮举办诉苦会，声讨王绪倒行逆施。王绪道："我对你等不薄，何故如此？"没有人替他求情，他羞愧自杀。王潮重用固公，被封为太尉，连其父也封秦国公。后来，王潮于896年患病，并于897年十二月死去。在此期间，王氏家族内部为权力明争暗斗，固公免不了牵扯其中；据陈葑说，其祖之父于897年被害，也许就是闽实权势力，对固公一种警告。如果这些推理是真，就不难理解晖公为什么会于899年脱离闽势力。
浙江宁海陈氏道："897年的冬天，祸起萧墙家族遭难从天降，家族妇孺老幼命悬一线，前方去向何方？对方已布好口袋等你钻。为避追兵，长兄固（又称晦、守约）出人意料选择海上出逃。"897年正是福建王潮死去，王审知当政时期。浙江陈氏称晖公排行老四，四兄弟晦、昭、昱、晖皆光禄大夫。宁海陈氏据其族谱称老四晖另外还有三个儿子改姓江，当中一个接到萧公子去了。
如果宁海陈氏所讲属实，那承进、承逸公比此三子大吗？据泰和诗征，记述承逸公为县令时，款待大学士罗滔等人，罗称主人为"承逸翁"。所谓"翁"，九三几年时，承逸公当有四十好几吧！所以本人以为承逸公比那三子大。 我在陈氏宗亲论坛柳溪版“我的家族”条目写道： 前日看视频，说潮汕地区，从去年开始，政府给国民党抗日老兵发放津贴，讲到有一个九十岁老人，曾在揭阳打日本，所在国民党军一个连，一百多人中战死二十几个。我九个父辈中，有三个于一九三八年九月，在潮汕之海陆丰地区从国民党地方部队抗击日军。尽管此支地方部队不尽人意，最终溃散，毕竟还是敢与敌交手。粤军正规军第四军、六十四军和六十六军则在江西万家岭地区，在客家将领薛岳和吴奇伟率领下，与抗日铁军第七十四军密切协同，消灭一万多日军，取得万家岭大捷。 从一九九五年开始寻根，在陈氏宗亲网上与众人交流近十年， 查阅大量资料，其中包括江西泰和柳溪族谱，入粤始祖贽公之前 世次，应该如下：
贽公前世次
1，柳溪始祖晖公，又名徽，中和四年（884）与堂兄固随王绪入闽，891年为温州司户参军；899年投杨行密；吴国内乱，于908年转投梁太祖朱温，为马步军都指挥使，913年为行营招讨使左卫上将军。923年隐居泰和柳溪。配梁氏，子二：承进、承逸。承进为清溪祖，承逸为柳溪祖。
2，二世祖承逸，晖公次子，与再从兄宗举，同光元年（923）进士，930---937年泰和县令，配肖氏，子五：勇、羽、尧、用、恭。
3，三世羽公，承逸公次子，配黄氏，四子：裕、华、招、魁。
4，四世裕公，羽公长子。文惠公尧佐出判潮州，道遇西昌，彼此于柳溪堂上叙宗族之谊。娶黄氏，一子：睿。
5，五世睿公，娶肖氏，子二：诜、撰。
6，六世诜，睿公长子，娶王氏，子三：宏、逵、达。
7，七世逵，诜公次子，娶钟氏，子六：度、庾、厢、褒、康、机。
8，八世厢，逵公三子，娶钟氏，继娶黄氏，子一：茂。
9，九世茂，厢公子，娶尹氏，子五：蕴、萼、市、二十五郎、二十八郎。
10 ，十世萼，茂公次子，娶韦氏，子一：世修。
11，十一世世修，萼公子，娶尹氏，继娶肖氏，子二：益、毕（鸨字左半边）。
12，十二世毕，世修公次子，字静之，号静齐，庆元已末生，习赋，绍庆葵已补入大学，嘉熙戊戌、登周坦榜进士，授国子典薄，宝佑丙辰、礼闱考官文信国公，即其取士、士终安抚、参帅。文天祥持显节过而拜焉。子四：应辅、仁则、咸则、明则。
13，十三世应辅公，毕公长子，字正则，习赋，宝佑戊午乡举。1273元月十六日，请求文天祥为柳溪谱序 。子一：汝舟。
14，十四世汝舟公，应辅公子。柳溪族同居合食最末一辈。
15，十五世贽公，汝舟公子，于1295年生于柳溪村，举文学，操行明经，于1329年入粤，为循州（龙川）训导。
（以上为贽公上祖简述，详见柳溪谱）
千龄子孙
柳溪八世千龄之子孙于元至正元年（1341）迁湖南桂阳县秀才乡。此分枝有后裔湖广填四川，迁重庆铜梁县黄荆沟。
郴县秀才乡小岔陈氏 ?始迁祖彦千公，江西泰和县人，元末任衡州参将，徙居城内一街，复徙郴县秀才乡小岔。
我想问一下，这两条是同一信息吗？ 陈汉民 发表于 2007-11-17 17:05
还在前年，广州凤翔派陈尚凌就告知我，佛山有钟姓族谱收藏家，收藏有陈炯明族谱。今天我与钟氏通了电话，他 ...
结果怎样？
我认为陈炯明是客家人
浙江宁海陈葑，给我发来其家族族谱，他自称为"仪门"家族。其谱说"蕴字晦，公授江州助教扶家主事共四十二年，从弟曰昭、曰昱、曰晖，皆授金紫大夫，侄延赏殿中丞、延芝太常卿、延庆知制诰，尚书胡公撰义门碑文详之。"可以看出，所谓仪门，其实就属江州义门。陈葑祖晦，又叫守约，其经历如同固公。从陈葑的信件，可看出：固公兄弟等人，认王潮为父。唐末五代，那些藩鎭节度史，如朱温、楊行密等人，多要部将认自身为父，王潮也不例外。906年王潮病重期间，其家族内部，争权夺利，我本人猜测固公站在王四个儿子立场，借王审知与王潮妾通奸一事，图谋搞垮王审知。王潮不为所动，固公大骂义父王潮为乌龟。王潮死去，执掌兵权的王审知三面包围闽北固公。情况危急，晖公从平阳领兵前来接应。两人通宵达旦交谈，固公叮咛万千。固公出人意外地选择从海上北逃。晖公掩护之下，固公投靠吴越钱缪，到宁海屯田。固公不知晖公死活，打造一尊石狮子，朝日寄托思念。在宁海，二十六姓仪门敬王潮如旧。固公要求减轻屯田租税，本来钱缪就不悦，又听到固公等人还在供奉王潮，就勃然动怒，于926年下令杀了固公。过后，钱缪知道固公仁义，颇为後悔错杀忠义，就给他平反，追认为左司马。 本人在寻根问祖时，注意到清雍正年间在江西泰和所发生的文字狱和文字狱反击。当时文字狱最厉害的地区，当属江西和浙江。网上查到资料：
查嗣庭案结束于隆科多治罪前数月。查嗣庭字润木，号横浦，浙江海宁人，康熙四十五年(1706年)进士，选入翰林，经隆科多保奏授内阁大学士大夫，后又经左都御史蔡王廷保奏授礼部左侍郎。查嗣庭主考江西，所出题目"维民所止"，就是所谓"雍正无头"。该文字狱详见清初六家卷查慎行传，雍正五年(1727年)五月，案件结束，查嗣庭戮尸、枭首，亲族或斩或流放，牵连的江西官员统统革职。不仅如此，由于汪景祺、查嗣庭都是浙江人，暴君进而迁怒于浙江士人。查嗣庭下狱的次月，即雍正四年(1726年)十月，清廷特设浙江观风整俗使，专职监视士人，整顿士风(接着东南各省相继设立观风整俗使)。十一月又下诏停止浙江士人乡试、会试。吏部侍郎沈近思上疏拥护，说汪、查等人使"越水增羞，吴山蒙耻"，条陈整顿风俗、约束士子的十条建议，雍正暴君批转浙江巡抚和观风整俗使议行。雍正六年(1728年)八月，经浙江总督李卫请求，暴君才解除停止乡会试的诏令，两年后撤消观风整俗使。
江西泰和柳溪南寮派，来自浙江。早在明朝时，此派就编出族谱，由浙江永嘉人周璇主修。可以想象，清朝时，南寮与浙江族人有联系。而今，浙江宁海陈氏认为柳溪始祖晖公是其祖先的四弟，难道不说明柳溪与浙江陈氏之间有一定程度的亲密关系吗？