漢族-----＞漢族-----＞漢族-----＞漢族
漢族還是漢族 中國人還是中國人
真相是
Hakka-----＞hakka-----＞Manha-----＞Mandarin
Hakka滅族
Hakka
引自http://bobbychen.com/
新寶島康 ...
其實我比較喜歡這首
兩個男人～喝酒～胡搞～很爽
你唱我的調，我也學你的腔
日出 詞、曲:黃連煜
(客)田唇的月光 到下夜落山背
捱行到路巷 目瞇瞇尋路轉
那樹仔直搖 涼風吹過來 心情也舒爽
人生快樂 愛使麼人教
捱邊行邊唱哥是仙妹係嫦娥
也唔使多講 唱出山歌捱真會哦
那電火燉直搖 日頭撐過來
心情也真艱苦 人生快樂 沒酒哪會爽
(閩)我常常攏愛喝到天光 頭暈腦鈍鈍啦
我是燒酒仙 看到你不要罵阮目眶紅像鬼
人生像遊戲 要做嘛要喝淡薄
(客)歡喜 管他日頭來撐 我暗時仔一尾龍
胡搞瞎搞啦啦 胡搞瞎搞啦
我是燒酒仙啦啦 我是燒酒仙啦
頭暈腦鈍鈍啦啦 頭暈腦鈍鈍啦
每日就食醉啦一醉
(閩)田唇的月光 到下夜落山背
捱行到路巷 目瞇瞇尋路轉
(閩)電火柱一直搖 日頭照過來
心情真艱苦 人生快樂 沒酒哪會爽
(閩)我常常都愛喝到天光 頭暈腦鈍鈍啦
我是燒酒仙 看到你不要罵阮頭毛亂亂像鬼
人生像遊戲 要做嘛要喝淡薄
(閩)歡喜 管他日頭來撐 我暗時仔一尾龍
管他日頭來撐 我暗時仔一尾龍
不過，據我所知，在陳昇失去他的多元主義理想之後，他也失去了黃連煜
新寶島從此黯然無光，倒是黃連煜欣欣向榮。我的朋友喜歡點這首歌給我唱，
因為他們想跟唱！
生命會找到出路，不用太擔心
[ Last edited by Ajuna on 2005-1-15 at 12:44 ] 能不能提供这两首歌的MP3下载啊。 可惜的是在大陆这边还没有见到有客家话流行歌曲的专集，不然买回去给家里的人听听也好。 Posted by 河洛嬰阿 at 2005-1-15 12:45
陳昇黃連煜不合是謠言
他兩是Hakka與Holo合作的典範
排灣族阿Von是要素
新寶島要出新專輯了
陳昇講要本土文化多盡一點心力
陳昇被打完以後想通了？
我開玩笑的:P:P
我也是昇迷喔！！
基本上，那種混血歌，好像我＠＠ 崖怪哩系客家核心区，乡下个人根本就唔知AAN样个客家歌曲，老人家喜欢听个系山歌，年轻点的可以讲都系冇听过台湾的客家歌曲.崖都系来了这个网站才知道有AAN样个客家歌个。 Posted by 河洛嬰阿 at 2005-1-15 13:19
不要講''也好''啦
Hakka要滅族了 積極點好嗎?
網購 空運中國\r
不會被查扣下來吧
聽講中国共产党在打壓陳昇
因為陳昇很白目的去參加了西藏獨立演唱會
放你狗屁！学老古！ Posted by 秋水长天 at 2005-1-15 12:44
能不能提供这两首歌的MP3下载啊。
日出http://kejiawc.vicp.net/wc/up/upload/upfile/soft/200431093821011-Track-11.mp3 一切的問題都跟HAKKA/HOLO族群無關;
你大概不知道"嘉義"這個地名怎麼來的吧!?嘉義住的是客家人多還是HOLO人多,你自己心理清楚!
再補充一點兒手邊有的資料;
關於林爽文事件,屏東縣萬丹鄉崙頂 (HOLO庄) 當地人的口述歷史.
給大家參考:
......................乾隆51年,西元1786年12月6日,林爽文事變,南路莊大田應之,12月13日公縣鳳山縣城,隔年長驅擾郡,台南府城被圍相持半載,9月27日廣安村許舉人出家資, 招募下淡水西沿岸六村莊:崙仔頂,磚仔窯寮,大洲, 大寮,磚仔窯,無水寮等六大莊的義勇軍三千餘人,興兵赴城解圍,沿途大敗南路莊大田,莊大田用計命人扮乞丐持偽造許舉人家書,謊稱:匪徒回攻義軍家屬,義民家族正遭屠殺,全速回軍救援.於是賤兵半路埋伏,義軍急於趕路無心應戰,當義軍行至淡水溪畔, 渡筏卻只有一艘,賊兵忽至,混殺一陣,幸大寮,磚仔窯,無水寮等村義軍家屬男女盡出救援,但義軍十覆其九血流成河,染紅整條下淡水溪,遂有"三日攻到府,一暝趕到厝"的事蹟, 也就是每年十月二日,六村莊輪流做大功小功,祭拜義勇公的由來.....(轉帖自崙頂社區發展協會)
[ Last edited by andrew on 2005-1-15 at 15:33 ] Posted by 河洛嬰阿 at 2005-1-15 12:28
願祖靈 阿婆 平埔族鬼靈與我們同在一處默默凝聚
少在這兒裝出一副悲天憫人,對原住民,平埔多友善的假象!
你有機會去聽聽現在原住民對所謂"「恢復原住民傳統土地與傳統領域」政策"的想法,
到底落實多少,去聽聽原住民怎麼說?
提供給大家參考
http://www.npf.org.tw/PUBLICATION/IA/090/IA-C-090-104.htm
內政組專任顧問 馬賴‧古麥
原住民保留地問題背景
原住民保留地是原住民的「根」，除賴以維生外，土地是傳統宗教祭儀和生命禮俗，文化傳承的命脈，原住民是與土地共生的擁有者。在台灣要瞭解國家及市場經濟對原住民社會文化變遷之壓力，原住民土地問題是一個關鍵。在政治力進入前，台灣所有土地原由原住民使用，國家政權進入台灣後，為取得山地資源，乃將土地國有化。日本殖民政府的山地保留地政策被國民政府沿用，將山地劃分為國有地和山地保留地，戰前日人將山地保留地區分為“要存置林野地”，“不要存置林野地”，「藩人所有地」，這個區分沿用到國民政府，成為現今的「原住民保留地」。
原住民保留地現況
按為保障原住民開發利用原住民保留地之權益，現階段原住民保留地之開發管理係依山坡地保育利用條例第卅七條訂定之「原住民保留地開發管理辦法」為準據。整體而言，截至一九九三年止，原住民保留地總面積共約廿五萬公頃，佔台灣面積六‧七九％，保留地範圍內，由原住民使用的部份僅共約十五萬公頃，佔全台土地面積約五‧九％，國有山地土地面積共約二八八萬公頃，是由原住民使用面積的十五倍。原住民保留地分佈在卅個山地鄉，廿五個平地原住民的鄉鎮市，且集中在四○○至一二○○公尺之山坡地，宜林地佔七四‧三％最多，農牧用地次之二○‧八％；土地利用現況以國有林五○‧三％使用最多、地上權十四‧八％，所有權十一‧三％次之，平地人使用保留地六‧六％；海拔、加上區位、水源、土質，以及其他地理特性的影響，更進一步造成原住民保留地在現代農經體系不利的位置。
原住民族政策白皮書有關「土地權」具體政策
依據總統選舉「阿扁公元二○○○年台灣原住民族政策白皮書」土地權具體政策有三
一、 思考原住民土地政策的規劃與平行，必需結合傳統知識與現代技術兩者運用土地的權利與利用方式確保原住民族在自己的土地上可以直接得到公平的受益和商業活動的利益所得。
二、 要設立原住民土地專屬法庭，審理有關原住民土地的案件。
三、 原住民的土地政策必需涵括文化財產權，自然遺產與資源、生物技術和生物多樣性等知識財產權。
中央原民會為恢復原住民傳統土地權及傳統領域目的、研究調查範圍，研究項目
一、 目的
1. 調查原住民傳統土地與傳統領域之範圍
2. 擬訂恢復原住民傳統土地及傳統領域工作計劃
二、 研究調查範圍
1. 原住民傳統領域以日據時期以後台灣本島之公有土地應包括下列各類土地。
(1) 原住民舊部落及其週邊耕懇遊獵之土地。
(2) 原住民祖先耕作，聚居遊獵之土地。
(3) 政府徵收、徵用作為其他機關管理而目前已放棄荒置或未使用之土地。
(4) 原住民使用河川浮覆地。
2. 上開土地目前分屬農委會之林班地，財政部財產局管理之國有地，退輔會管理之土地，台糖公司土地，新生地開發管理之河川新生地及各公地機關管理之土地。
三、 調查研究項目
1. 預定委託調查研究卅個部落原住民傳統土地與傳統領域。
2. 確定原住民傳統土地與傳統領域之土地為位置、範圍、面積。
3. 完成傳統土地與傳統領域範圍，地理資訊系統建置，應包括道路、行政區界、林班別、山頂等資料，其圖形資料能與本會現有Arcview系統相容。
4. 繪製社群或部落活動土地、利用地理資訊系統軟體繪製各部落領域立體模型圖
民進黨政府為延續原住民族群命脈，并讓多元文化在台灣發揚光大，對原住民傳統領域，土地權及原住民自治區之劃設乃新政府體查社會脈動，所提出之政策主張，而原住民自治區之劃設又以原住民土地為要件，故如何恢復原住民傳統土地權及傳統領域乃當前民進黨政府（中央原民會）重大施政目標。筆者身為原住民一份子，向來關心原住民事務；特別是「土地權」的構思更是額手稱慶；筆者認為這「目標政策」相當類似原住民社會於76年間曾發起「還我土地運動」訴求歸還原住民祖先所使用之土地而被政府機關強佔、徵用，或登記之土地，主張應立即歸還原住民，只是物換星移，推動者是政府單位而已；筆者稱為「沈寂的第二次還我運動」。對傳統土地與傳統領域筆者仍認為大有想像，討論、質疑的空間，特提出建言希望執政者能察納雅言。
一、 執政者應優先爭取原住民社會於七六年間發起的「還我土地運動」約六萬公頃的土地面積；原住民歷經十四年走上街頭，流血流汗，但迄今行政院核定後據以增劃編為原住民保留地，只不過是一萬七千公頃，相較於原住民希望歸還土地面積還不到四分之一，且歸還的土地大多是無法耕種，難怪被原住民「譏」為「連猴子都爬不上的土地」；政府尚未歸還的土地約六萬公頃，在內政部、農委會，甚至行政院資料皆有案可查。傳統土地與傳統領域的推動何必多此一舉，浪費國家資源，還我土地運動的繼續爭取執政者應列為首要推動目標之一，此其一。
二、 執政者應協調政府相關部會對無償使用，指定之特定用途，政策遷村、國家公園、退輔會、國營事業機關佔用，撥用劃設原住民土地，現仍在使用者，應歸還原住民，此其二。
三、 執政者應將多年來政府撥用、無償使用或未辦手續之各機關學校使用原住民保留地而荒棄不用，用途廢止或變更使用之土地，應最短時間內清理收回，回復保留地，此其三。
四、 執政者應發揮「協調」，「溝通」的功能，對現行原住民保留地諸多限制「法律競合問題」如特定水土保持區（約有三分之二保留地受到影響）國家公園，水質水量保護區（保留地約有二分之一受影響），野生動物保護區，自然文化景觀區等，這些修法的工程，中央原民會理應積極處理，否則再多的保留地對原住民也是無濟於事，此其四。
五、 執政者應積極運用智慧，廣周諮訊，審慎處理平地人使用保留地（合法化與否）的問題，若仍用「駝鳥心態」，「因循怠惰」，俟新的「國會」產生，而支持「平權會」的國會議員席次增加，屆時中央原民會的「保留地政策及現有機制」將不堪一擊，此其五。
傳統土地與傳統領域從字面而言，應含括原住民舊部落，遺址，耕墾遊地，遊獵，祖先耕種，及聚居曾經使用過土地；若此而言面積應是日治初期，依文獻記載屬於原住民土地面積為一、六六四、○六八公頃，佔全台土地面積之四四‧九％；如此龐大面積除了「凱達格蘭大道」無法觸及外，其餘都會區將岌岌不保、誠不知執政者對“傳統土地及傳統領域”的定義如何？坦言之以「綠色環保」，「國土保安」，「大地資源永續利用」起家的民進黨政府，要幾乎台灣一半的土地面積歸還給原住民、做為傳統土地與傳統領域，談何容易；且以中央原民會部會之行政層級要「行政院」，甚至「總統府」允諾歸還土地真是狗吠火車、螳臂當車之譏罷了。
筆者非常支持執政者「恢復傳統土地與傳統領域」的政策目標，但擔心的是根本做不到，政府施政計劃要提出可行的方案，不能「劃餅充飢」，「天邊彩霞」，「把餅做大」的政治秀心態。既使做不到官方還可以振振有詞，有為原住民爭取土地，說不定還可以「騙騙」原住民選票；當今執政者對「保留地」最首要的工作，應是加速處理、筆者「前述所言」的五大建議方向，這才是根本之道，也是最可行的方案目標。十鳥在林，不如一鳥在手。這句俚語諸官員應瞭解。希望政府在告訴大家「有十鳥在林」，許大家一個美好未來的同時，也能讓原住民的「手中鳥」多一點。
（本評論代表作者個人之意見）
（本文刊載於09.07.02中國時報第十五版）
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這是我在內埔韓愈廟前拍的 封禁古令埔碑,
是清政府明令禁止漢人過度侵擾原住民土地而立的碑文...
http://kejiawc.vicp.net/wc/up/upload/upfile/soft/2004112994102043150006.jpg
[ Last edited by andrew on 2005-1-15 at 16:51 ] 要想看看鄭成功到台灣怎麼壓榨先來的住民,鴨霸的醜態.
建議你看看荷蘭人 飛利浦 寫的<梅氏日記>.
還好是荷蘭人寫的,要不然又要被指為不客觀的文獻記載~~
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