【原创】仓颉讲客家话
什么词最能保留古音，当然是涉及隐私，不能写成文字的那些词，比如性器官。甲骨文“且”和“支”，分别是男女性器的象形。这两个字在现代汉语中，与性器无涉，挪作他用。分别加上意旁才与性相关：祖、妓，大约后人觉得该发音已经与性无关了，需要加个意旁说明一下。除客家话之外的方言，性器称呼，都与且和支无关。客家话男阴叫tsoi，和且tsia和祖tsu相差不大，女阴和支同音。
甲骨文还有两个字与性器相关，令和不。甲骨文这个两个字上面分别是一个正三角和倒三角，代表男女性器。这两个符号比较抽象，肯定是来自中东，以色列国徽就是正反两个三角，也是代表阴阳两性。客家话男阴又可以称作领，与令只是声调不同。一般与棍或鸟合成双音词：领棍，领鸟。客家话女阴也可以称作pai或pie，不的本意就是女性外阴，后来才引伸为否定词。别则是借过来用作否定词的，告别之别才是别的本意，别代表了不的一种现代变音，恰好客家话女阴的一种发音和别完全一样。
一般以为客家话存古至多存到唐宋年间，但是从这几字来看，年限要大幅度提前，要提前到甲骨文初创阶段，起码也是商代的事情了。我建议甲骨文专家有必要把客家话当作必修课，为什么郭沫诺对辨认甲骨文做出特别大的贡献，可能就和他是客家人有关。 关于“支”，本人的考证罢了，不是仓颉说的，最好交待一下。 说说笑，呵呵 令，去声，不符合。客家话，粤语 漂亮叫做 liang/leng倒是，令。
巧言令色。令色者，美好的颜色，肤色。 命令，即以生命和生殖器作担保完成任务。
用令色之令就不好解释了，令在这里可能是通假字。
[ Last edited by 余以为 on 2005-1-11 at 17:31 ] 要更正一下：
支是树枝象形。“也”才是女阴象形，用“池”“地”等发音来看，“也”古代是有可能读tsi的。 也 的 上古 发音：lal*[根据 郑张尚芳《上古音系》]
所以，有位歌星，叫做 张也 的，肯定父亲取名考虑不周。 张也，非常隐晦地淫秽，一个字：高！
我很怀疑“也 的 上古 发音：lal”，以也为声旁的字多半是塞擦音，驰、弛、池。 高手过招，我不懂。哧哧。 也许有两个字形很接近的字，一个读lal，一个读tsi，后人搞混淆了。 呵呵，有一点道理。
不过，也可能女阴是“匕”。
北、妣、牝等等都与“女”有关。
所以，客家话的“支匕”可能真是从甲骨文里来的。:D:D:D:D:D 匕也对，不过北方话的牛逼，就是牛匕，没有客家特色。
客家人来自河南，河南东部在春秋战国时期是宋国的地盘，而宋又是商人遗民。周人出自西戎，和藏羌和印欧人有关，华夏文化以周文化为主流，再加上后来以阿尔泰语系为主的五胡乱华，所以其他族群和商人在文化上的联系已经非常薄弱了，只剩下我们客家人保留商文化比较多，大家深入甲骨文挖掘一下，肯定还有收获。 Posted by 余以为 at 2005-1-13 11:07
匕也对，不过北方话的牛逼，就是牛匕，没有客家特色。
牛逼准确应该写“牛屄”。当然屄是北方话，客家话是“北”。 紫金女性的说：支北
真有點不可思議
倉頡真的是講客家話的嗎？
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