【推荐】一个东方族群的隐秘历史：《客家人》（肖平著）
《客家人》（肖平著）：一个东方族群的隐秘历史前几天，到书店小走，买了本《客家人》，成都地图出版社出版，书价18元，
书号：ISBN7-80544-637-7/K.607，共十三章，210千字
作者肖平，从成都龙泉驿区洛带镇走出、北京师范大学图书馆学系毕业的客家人 翻了几下，对本社区好多有争论的问题或疑惑，书中都有论述，当然也包括客家人的优缺点，特向社区有兴趣的朋友推介，有时间可找来一读! 这是一本很有价值的书，今年初在长沙新华书店买到一本。这也是我所唯一见过敢直面客家话流失问题客家文化没落等客家敏感话题的客家书。值得推荐！
[ Last edited by hcb8188 on 2004-12-30 at 15:54 ] 网上可以买吗???怎么买啊. 可以。
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這線上購書服不服務台灣的讀者? Posted by sungjunghau at 2004-12-30 17:28
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:D不知道 Posted by sungjunghau at 2004-12-30 17:28
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[ Last edited by hcb8188 on 2004-12-30 at 17:37 ] 送货方式及地区：
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[ Last edited by hcb8188 on 2004-12-30 at 17:41 ] 謝謝!
这个老帖子，早就有回复。
網絡正大儍（此为粤语说法：网络真是大傻蛋，迷魂汤不停地灌）新手入门
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NO.29558 RE:【转帖】客家人：一个东方族群的隐秘历史(著作目录)（2003-12-12 21:05）
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作者: 四平大马(2003-12-12 20:00:37.0)赞成:0票, 反对:0票
肖平先生，对不起，您老不是女作者，按论坛惯例挨砖是难免D.
《客家人：一个东方族群的隐秘历史》挨砖目标／／／本人抛砖
一群曾经隐居在南方山地中的中原民族 ／／／世代生活在山区，正大光明，何需遮遮掩掩，“隐居”在闽粤赣山区几千万的人海里。“神秘”兮兮的，神秘个啥，梅州早就通了飞机了，惠州博罗的罗浮山早就人海如潮啦，您老还在玩神秘，想不到还有那么多客家乡亲捧场，转贴来转贴去，就像发现了新大陆。“中原民族”，有这个词吗？
一个对世界文明作出杰出贡献的东方民系 ／／／中国汉族的一个民系，在近代以来发生过重大影响的民系之一，把一个普通的、根植于中国华南大地上的民系平地拔起，拔高为世界民族“东方民系”，客家学的误区之一。
一部充满古老智慧和苦难历史的真实言说 ／／／中国人整天自称“勤劳勇敢智慧”，喊多几声就能“傲立”天下了？中华民族的苦难是共同的，如果真有那么一群人能独力扛起来，中国就不是今天的中国了。
一幅波澜壮阔可歌可泣的中国移民画卷 ／／／最悲壮、最大规模的一幅波澜壮阔的中国移民画卷，是近代华南各族群（含客家）漂流海外、流落异国他乡，繁衍出几千万海外华人。没有哪一次的移民比这规模更大，祖先的遗传烙印深深地刻在海外移民每一代人的身上。历史上中原百姓逃避战乱南迁与南方各族融合形成新的汉族民系，由于受交通和补给条件的限制，迁移规模是有限的，除了政府行为的移民（军队调动、强制性移民等）有交通工具和补给线的依托，迁移范围稍远之外，安土重迁传统和有限的条件，使民间移民很有限。这也体现在历史学和人类体质研究的结果中。请看专家意见：
岭南自两宋以来，形成了各具特色的广府、客家、潮汕三大民系。 广东的三民系是汉族的组成部分。历史上，北方汉族在不同时期南迁到广东的不同地区，与当地居民融合，形成了广府、客家、潮汕三大民系。
三大民系还是有很大区别的。根据对三大民系的体质特征分析，客家人和广府人与百越民族的融合程度较高，而潮汕人与百越民族的融合程度较低。广府和潮汕人的祖先可能来在中国北方偏北的地区，他们在南迁过程中较少与沿途的其他汉族群体融合；而客家人的祖先可能来自中国北方较偏南的地区，他们在南迁的过程中可能与沿途的居民有较大程度的融合。
在我国汉族有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、粤方言、闽方言、赣方言和客家方言中占据三个席位。究其语言源头均与北方南迁迁入的汉族有关，三种方言中，广府人和潮汕人的祖先可能来自中国北方较偏北的地区，在南迁过程中较少融入华中汉族和华南汉族的成分，而客家人的祖先可能来自中国北方偏南的地区，他们在南迁过程中可能与沿途的居民有较大程度的融合。由这三个民系各自的方言中可以探究中国古代中原地区的遗韵。
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作者: 四平大马(2003-12-12 20:07:12.0)赞成:0票, 反对:0票
挨砖目标///大板砖
“客家”一词对许多读者来讲，是一个既熟悉又陌生的名字。说它熟悉，是因为我们对“客家”一词早有耳闻；说它陌生，是因为我们其实并不了解这个东方民系的底细、现状以及民系内部许多鲜为人知的特性，甚至包括它隐秘的迁徙历史和对世界文明所作出的杰出贡献。///您老能不能写实一点，整天“隐秘”“隐秘”的，累不累？居然还有人越看越兴奋，并不是什么好事。
客家问题轰动世界已有大约两百年的历史了，其中的许多谜团至今仍深深地吸引着读者的注意，散发出独具魅力的诱人光辉。譬如：四川的“土广东”与客家人有何瓜葛？为什么国际社会如此关注这个独特的东方民系？他们是正宗的汉人，还是南方的少数民族？客家人为什么能够在中国近现代史上表现得如此杰出？国际社会及客家人自己怎么评说“客家人”？这一系列有趣的问题，实际上已经构成了我们深入探索这个东方民系隐秘历史的兴趣和理由。 ／／／“隐秘”又来了，徐州才子先生怎么还没来。
有请徐州才子先生。
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作者: 逐风戏浪(2003-12-12 20:17:41.0)赞成:0票, 反对:0票
地域偏执狂！
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作者: 四平大马(2003-12-12 20:42:46.0)赞成:0票, 反对:0票
不得不批驳的《第九章 特殊背景下的“母系社会”》
此书的作者竟然在历史常识上犯了迷糊，乱用词语。传统的客家社会是典型的封建宗法社会，绝对不是“母系社会”！客家受百越遗风影响较深，妇女在封建家族中的地位较高，但整个家族是以父系为纽带的，妇女的从属地位从无根本的改变。而且，客家妇女作为一家中的壮劳力，忍受着常人难以忍受的劳苦而得不到某些所谓“贵胄”的尊重，妇女地位实际上十分低微的状况长期被隐瞒（历史上曾有的十八岁的童养媳和几岁的娃娃“成亲”就是一例）。现代社会怕老婆的模范也很多，难道是“母系社会”吗？
作者是对客家历史不了解，还是只顾乱用词语而不顾历史？
特此质问，希望有网友告知作者，请予更正。
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作者: 四平大马(2003-12-12 20:54:14.0)赞成:0票, 反对:0票
如果我们的“民族史志”总是充斥着各种各样的误区，而且一直都被一些执迷不悟的人所传播，历史真的要改写了。
[ Last edited by 情系珠江 on 2004-12-30 at 20:18 ] 浪费科研资源、浪费人民粮食的东西何时了？这些东西毫无意义。注意:是“意义”，不是“异议”，汉语普通话分不清，而粤语是分得清清楚楚的。
“客家学”？
一万篇经文，都比不上华南各族群研究的一个成果。
医学研究证明，蹒跚起步的儿童，视角是最窄的。吹得天崩地裂的“客家学”还在蹒跚起步、呀呀学语阶段。
2004.12.30尚有一点论坛热情的时候
[ Last edited by 情系珠江 on 2004-12-30 at 19:49 ] 在你看来，对于任何客家的研究都是“浪费科研资源、浪费人民粮食的东西”。什么都是广府的好，研究广府就是非常必要的，任何客家好的东西对于你来说都是神话。对于此等言论我们还有什么可以说的。 Posted by 情系珠江 at 2004-12-30 19:45
浪费科研资源、浪费人民粮食的东西何时了？这些东西毫无意义。
什么东西不浪费科研资源、浪费人民粮食？？什么东西才有意义？？是不是要研究你的"信史"才算有意义？？客家学的研究经费很多是从客家人组织或社团出的，从事客家学研究者也不都是客家人，你有什么意见？？
注意:是“意义”，不是“异议”，汉语普通话分不清，而粤语是分得清清楚楚的。
你这分明是挣眼说瞎话！白语的“意义”和“异议”的读音有何不同？？你当没人会听白话吗？？瞒天过海、混水摸鱼的招数对你来说已经不是一次两次的了。
“客家学”？
一万篇经文，都比不上华南各族群研究的一个成果。 ...
“客家学”是不是就是客家的研究？？客家的研究是不是华南各族群研究的一种？？你这不是伸出自己的手抽你自己的脸又是什么？？
[ Last edited by 韩江不肖生 on 2004-12-31 at 01:47 ] 客家团体的钱不是钱？何况更多的是科研经费－纳税人的钱。
“客家学”长期以来脱离实际、不同于其他华南族群研究，“客家”神话神秘化、离题万丈，是显而易见的所谓“显学”，连许多基本的概念都搞不清，连我这个门外汉都不如。客家学的漏洞百出，不是没人看到，而是许多专家懒得理而已。
“白语的“意义”和“异议”的读音有何不同？？”知之为知之，不知为不知，粤语是我的母语，我当然清楚。你不懂就清楚，比很多客家学者还要神。