行地理,看风水[转贴]
http://www.red-soil.com/kjfqkjrj/kjfjkjr2.asp堪舆文化研究者
堪舆文化是赣南客家文化中一个独特的门类。
以郭璞为代表的堪舆文化始源于晋代，但它一直是禁锢在宫廷为皇室服务。堪舆文 化从皇室流入民间则源自赣南的客家先民，官至金紫光禄大夫、掌管灵台地理事的杨筠松。
在黄巢攻破京城之时，杨公私自携带了二部堪舆秘籍《玉函经》、《天秘诀》出宫，随大批 南迁客家先民辗转到兴国的三僚村授徒。赣南因此成为了中国民间风水的发源地。
有史料记载：明代长城的选址、北京天坛祈年殿的堪舆、十三陵和故宫大皇城的堪址、 上海故城的设计、客家民居建筑典范承启土楼的选址均是出自赣南堪舆大师之手。而且随着 客家人的不断迁徒，赣南的堪舆文化也飘洋过海地流入了世界各地。
长期以来赣南境内尤其是堪舆文化的发源地兴国三僚村，以堪舆为职业的人为数不少， 但却没有一个人从理论的角度阐述堪舆为何一回事?
在我们生活的城市里有一位叫李定信的老人，1939年他毕业于黄埔军校第16期，中国古 化的功底十分厚实。年轻时李定信就接触了杨筠松的堪舆秘籍，并矢志不渝地开始了对堪 舆的摸索和实践。他认为，在世界上独树一帜的中国堪舆文化要从科学文明的角度去发掘整 理。今年已81岁高龄的李定信近十年来正着手把50多年的堪舆实践付诸于书。他撰写的第一 部堪舆专著《中国罗盘49层详解上、下册》已出版并畅销东南亚。详解中详细地解释了堪舆 文化的内容，完整地介绍了罗盘的操作方法。
赣南人李定信的名字也随着《中国罗盘49层详解》的传播而引起了海外客家人的浓厚兴
趣。2000年3月23日，李定信应泰国中华总商会主度郑明如邀请，首次赴曼谷进行了为期两 个月的堪舆文化学术交流活动，在讲学期间，李定信还应邀堪察了泰国的皇宫，为皇座作了 校正。
李定信老先生说：海外客家人对堪舆文化的器重程度让他惊讶。2000年7月—9月和2001 年3月—5月，李定信又应泰国工商联总会主度吴诚和泰国工商总会主度郑继烈邀请再度先后 两次赴曼谷讲学。曼谷的《中华日报》、《新中原报》、《高华中原报》、《星暹日报》、 《世界日报》等华文报纸纷纷报道了中国江西赣州堪舆大师李定信在曼谷的讲学和活动，文 章说李定信“博学多才，为增进中泰两国人民的友谊，弘扬中国堪舆与易学传统文化做出了 成绩。”
李定信老先生的精力十分充沛，眼不花耳不聋，思维清晰，口齿伶俐。从一大叠聘书中 可知道，老人还被泰国工商总会，泰国易学堪舆会、深圳、张家界等多个研究部门聘为高级 顾问。
耄耋之年的李定信说，他要做的事情还很多很多，他的另外二部堪舆专著：《晋、郭 璞“葬书”考》、《赣州杨筠松风水学》目前也已完成初稿。老先生每天要从家中往返于打 印室监印校对，老人还常被请往广东、福建、湖南实地堪舆。他说：赣南的堪舆是客家独一 无二的文 化，应该让他摒弃迷信糟粕、古为今用，发挥他为人类服务、为现代建设服务的 作用。
堪舆于常人是个陌生的门道，交谈中，我对老先生说得许多内容颇感生疏和费解，但李定信老人对发掘整理堪舆文化的持之以恒和孜孜不倦以及他在做的一切，倒让我真正悟到了什么叫做“老有所为”。
辑自《赣南广播电视报》作者：龚映华
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[ 本帖由 yanxiuhong9 于 2002-8-20 15:06 最后编辑 ]
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