客家妇女与民歌 [轉貼]
客家妇女与民歌韩士奇
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入了粤东、闽西一带客家地区，山岭绵延起伏，山多溪流，山随着水转，水绕着山流。有山的地方就有村庄，有村庄地方就可闻到客家妇女唱山歌，歌声嘹亮动听，响彻山谷。
客家妇女和客家民族有密切关系，她们热爱劳动，在劳动中创作大量抒发心声的民歌。现代著名诗人郭沫若于1965年考察粤东梅县时，曾赋诗赞美爱唱民歌的客家妇女：
“健妇把犁同铁汉，山歌入夜唱丰收。”
客家是“客而家焉”的意思。西晋末年战乱及唐末战乱以来，中原汉族为躲避战乱、灾荒，从文化发达的黄河流域南迁赣、粤、闽等地，被当地人称为“客家人”。客家人大都住在偏僻山区，男人怀有“四方之志”，大多常年外出做工或到海外谋生，妇女则在家操持农活，这样锻炼了她们勤劳朴质的性格。她们倍受艰辛，以至心有所感，缘事而发，借山歌这种简捷方式抒发忧愁、欢乐及对美好生活的向往。客家山歌种类有：两山相隔有“对歌”，新春佳节有“闹年歌”，平时劳动有各种“劳动歌”，如挑担歌、种田歌、砍柴歌、撑船歌等，而更多的是爱情山歌，如：“哥系有心妹有意，铁尺磨成锈花针。阿哥系针妹系线，哥行三步妹来寻。”
短短二十八个字，就把男女相爱的难分难舍之情刻划得淋漓尽致。
客家妇女唱山歌，常采用叠字和独特艺术手法，歌唱劳动的辛酸与欢乐。如：“山中山谷起山坡，山前山后树山多；山间山田荫山水，山下山上唱山歌。”
每句三个“山”字重复，整齐和谐，使山歌结构清晰，读唱上口自如。
客家男女青年在劳动中产生爱情，他们常采用对歌形式，用歌声一般是一方出题一方答对，生动活泼，这就是客家地区有名的“隔山对歌”。如：
（男）：对面阿妹话你知
唱支山歌猜呀哩（猜一猜）
（女）：纸鹞（风筝）上天尽线溜
哥敢放来妹敢回
客家妇女编唱情歌，多是独唱，表达她们的纯情。如：妹妹生得嫩又娇，银练围裙捆在腰；妹妹打从街上过，十人看了九人瞧。
客家女爱唱民歌，历来涌现许多著名的女歌手。据历史记载，民间著名女歌手刘三妹，曾在客家人最集中的粤东梅县活动，一天，她正在梅江边洗衣服，一位秀才不服她的歌才，找来要与她对比高低，恰好问到洗衣服的刘三妹。刘三妹随口唱道：“河唇洗衫刘三妹，借问阿哥哪里来？自古山歌从口出，哪有山歌船载来？”一首山歌唱得这位秀才灰溜溜地走了。粤东兴宁也出了杨四 、黄小妹，蕉岭有鹿三妹、张六满等歌手。至今梅县等地仍有民歌擂台赛。饮誉当代歌剧坛的黄婉秋（电影《刘三姐》主演）、罗天禅（歌唱家）、郑小英、黄精珠、邓玉旋等，都是客家优秀女儿。客家女编唱民歌的才华，常使诗人们折服。清末著名诗人黄遵宪（粤东客家籍）在《山歌题记》中赞美善唱民歌的客家妇女：“因念彼冈头溪尾，肩挑一担，竟日往复，歌声不歇者，何其才之大也”。中国现代象征派诗歌开创者、号称“诗圣”的著名诗人李金发在《岭东峦歌序》中对她们赞叹不已：“客家有些聪明女子，可随口歌唱，恰合她所表示的情思，如七言诗的入韵，其辞句组成的纱丽……有时是大诗人所不及的。”
客家妇女不但善唱，有的还以笔代口，产生一些优秀诗人。如广东大埔范香淑（荑香），著有《化碧集》，梅县叶碧华有《古香阁集》，梅县黎玉珍著有《柏香楼诗文集》，他们享有“客家三大女诗人”之誉。台湾著名爱国诗人邱逢甲为叶碧华《古香阁集》题诗赞道：“滴粉搓稣绮意新，溶溶梅水写丰神；桐花阁外论词笔，更缱香阁作替人。”
客家女子还跻身于中外文坛，台湾女作家林海音是客家女子，著名英藉女作家韩素音，在她的自传里也说她的高祖是广东梅县客家人。
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