到底如何定义“客家”？
头大。一说，以山为主，我们是客。
二说，中原来客。
三说，广府是地主，我们占地主，我们是客。
四说，客家是“夏客”的音译。
大家爱客家，都是冲着这个名字来的吗？ 假如是如此，我们确实要认真定义“客家”这个名词呀。而且要定义的密不透风，不容有任何的瑕疵。否则，就有树倒猢狲散的危险呀。
如果大家爱客家，不是爱客家这个名字，而是爱客家这个群体，客家的文化，客家的语言，就无须解析与定义“客家”啦。客家，就像蓝客一样，是个简单的名词。
若是前者，广府人打出“广东人”的认同感，台湾福佬打出“台湾人”的认同感，恐怕他们的学说更“科学”，更严密，更合理吧？客家蔫能不倒？
若是后者，又会产生另外一种问题，就是要爱那种客家文化，那种客家语言才好呢？例如梅州人说梅县话是客家话标准，河源人惠州人可能不会认同。一部分反骨的河源人，惠州人可能会转而认同广州呢。但总体来说，比前者的生命力强的多。
吾见爱客家者，多爱客家两个字，非爱客家语言及文化也。真正爱客家者，又会遇到如何爱客家的问题，烦，烦，烦。
假如说，维持汉族认同的文化基础是汉字，维持客家话的文化基础又是什么？是业已危机四伏的客家中原学说，还是众口难调的客家话？
假如现在主流的客家定义（即中原学说）被完全推翻，客家会否分裂？例如，惠州话，河源话变成“粤”方言，赣南话，闽西话变成赣方言，闽方言？只有梅州话才是客家话？
假如形成不了比较统一的客家话，客家会否分裂？或者加速被白话同化？ 是不是与土家相对立的概念呢？
土家----------客家
可是 土家 在湖南。 我认为，“客家”相当于一种图腾的崇拜。
就像汉族之于炎黄或者龙，
高丽之于檀君，
客家族群需要一个图腾，“客家”就会被视为图腾。
客家的概念，或者是偏离史实的，但客家的图腾崇拜，是有其存在的理由及必要的。 客家是一种历史命运。
在赣-闽-粤主流之外的新群体。 蓝客,
您好!
我们一直都认同"梅县话是客家话标准".
"一部分反骨的河源人，惠州人可能会转而认同广州呢。"你太不了解我们了,我们一直都认为自己是客家的武士,生为客家人,死为客家鬼.
请改变对惠河客家的一些误解! 我在工作中碰到一个事情，与蓝客说的相反，一个紫金的客家女孩子在工作中主动向一个梅州平远的客家女孩子说客家话，但平远那个女孩却用普通话来回答！！ 河源 对客家 有认同困惑的，少数，而且不在紫金。
惠州城内，这个问题也许突出些。
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