“做社”不知其他客家地方有没有？？
以前，听说过“做社”，就是祭祀神仙，但具体那个神仙我不知道，我们那很隆重，其他地方不知如何？？？=================================
以下是在浙江地区“做社”解释。
做社
社为传说中的土地之神，祭社为对土地的自然崇拜，自夏代即已流传，为中华民族的古老习俗，至春秋时，各地都于立春、立秋后第五个戌日举行祭祀，载于《诗经》、《礼记》等古籍。据西汉《淮南子》等书记载，每逢社日，四邻结社祭祀社神，占卜来岁丰歉，伴以歌舞，并一起聚餐。此俗近现代各地多已消失，平湖、海盐一带仍保留遗俗，称做社，亦名结社。清《平湖县志》载，“春分社，田家醵钱为会，牲醪祭神，以祈丰稔 。秋分社，田家又醵钱为会……以祈丰年”。其大致格局较古时相似，所祀神灵则由社神变成庞杂神灵体系。现代平湖做社日期，春社在农历正月初二至正月十五举行，称“元宵社”、“牛社”、“春苗社”等；秋社在七月初七起至七月二十，也称“秋苗社”、“太平社”，其日期似仍用周朝历法，其仪式特点是以古老的宗教职业者“太保先生”为赞礼人。结社一般以自然村为单位，七、八户至二、三十户结合，各户轮值为社主，亦 称当社，负责置祭品、酒礼、 祃幛(即神像，有36尊之多，混杂孔子、玉帝、观音、关公、财神等，唯无佛像)、香箔等，社日抬着奏乐至附近社庙祭拜，次日分享酒肉斋品。在此日，以社主家为聚会所进行活动，以太保先生为赞神人。致祭中，太保领路，领众行礼，唱“请符官”请神，中间由太保(在社主家)“唱锣鼓书”娱众，称“说因果”，“封神榜”、“说唐”、“说岳”及才子佳人书目皆有，已非远古内容。复次太保唱“送神歌”、焚化纸锭、神妈，太保致词，结束仪式。做社风俗中，太保处于突出地位，太保当系古太卜的传讹。我国自殷商时即有太卜，历代专管卜巫之事，太保’也即巫师的变形，即所谓沟通鬼神者。做社与卜巫结合，其时必在上古，遗传至今。至现代平湖仍有以太保为职业者，而且出了著名的“天下第一军”首领太保阿书，全国属罕见。平湖现代多已只做春社，四乡出产生姜，秋天姜熟时亦做社，称“青姜社”，不供“神妈”。解放以后，庙宇多废毁，做社仪式改在社主家举行。1962年前后，此俗消失。 客家文化时空关于做社的文章：
做社（附图）
作者：合水之子 发表时间： 2004-6-14 11:13:31
http://www.kjwhsky.com/topic.asp?topic_id=360&forum_id=8
客家风俗--做社(附图)
作者：伟人 发表时间： 2004-9-19 19:32:27
http://www.kjwhsky.com/topic.asp?topic_id=3490&forum_id=8 拜的是土地爷啊，楼主居然不知道，年初二一定要拜的，呵呵 Posted by FAN888888 at 2004-10-5 00:08
以前，听说过“做社”，就是祭祀神仙，但具体那个神仙我不知道，我们那很隆重，其他地方不知如何？？？
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以下是在浙江地区“做社”解释。
做社
社为传说中的土地之神……
解放以后，庙宇多废毁，做社仪式改在社主家举行。1962年前后，此俗消失。
可能不少地方的“做社”已没有了。
我这里有没见到大型的“做社”的，祭拜土地神的习俗还是有的，在家里就行了，祭品摆好，烧几根香就完事。 全村人捐钱捐米，然后煮猪肉粥，分后分，呵呵，我吃过，好玩 lixs，我们那里也是这样的呢！
我们那里也是这样的呢！
我们那里也是这样的呢！ Posted by kachura at 2004-10-10 17:57lixs，我们那里也是这样的呢！
废话，堂排就是曲樟搬迁过去的，那时候曲樟属于公馆的，堂排人就是公馆人，公馆有个村就叫做新堂排，就是你们的亲戚，全是姓陈的，记住哦40年前，你们是公馆人！ "做社"我们这里也做，是在农历二月初二这天，社民捐钱捐米（现在都是捐钱了）买猪羊三牲到土地庙祭拜土地百公，祈求地方安宁，风调雨顺。完事后牵头的人坐聚吃喝一点，然后分“社粥”。“社粥”是所有社民都有份，都要分到的。小时候感觉社粥很好吃的哦。 贺州沙田客家不怎么做"社",本地人做得比较多,正月半左右做的.客家人大都去吃节,很热闹的. 我说说我们这里（防城港）农村的做法：一年四季共做四次“社”：春社、夏社、秋社、农社（具体各是哪一天不记得了，小时候的事情都淡忘了，不过今年回去过春节的时候可以问下阿公）。
做社那天一大早，社头（一般是上次做社抓阄中奖的几户人家、每户派出一人）挨家挨户去收钱，有时候这项工作是提前做的。然后，就买一个或几个活猪和鸡（三牲）来杀，用大锅来乍（桂南客家话的一个词，就是把鸡、鸭、鹅、猪肉等用满锅水煮熟）熟。
乍三牲的汤水就放米进去煮社粥。
三牲是拿来祭拜“社王”的。社王的祠坛定于一个山头上，附近树木一般都非常高大、郁郁匆匆（村民们拍得罪“社王”，招致灾祸，一般都不去动那个山上的一草一木）。祭祀的祭词一般是祈求风调雨顺、出入平安、生意兴隆之类的。祭祀仪式完成之后，社头将社肉（三牲）和社粥分给参与做社（交钱的都算）的各家各户，然后在各家中抽出下一季做社的社头，组成新的领导团队。
小时候经常为能吃到社肉和社粥而高兴得睡不着觉。可以这样猜测，古人做社可能是向老天爷祈福或者庆祝丰收的一种仪式，一直传承到现在。
社王在我们当地农村是极其神圣的，就象基督教的耶稣。当地除了做社之外，每逢春节、年三十、清明、七月十四等，凡是需要进行祭祀活动的，即使是结婚嫁娶也不例外，在祭拜祖先之前必须先到社王坛祭拜一番，风雨不改。
我想这算是桂南农村的一种民俗吧，且不理它是否封建迷信，千年流传下来的习俗哪位子民会丢掉。另外，这种习俗并不是客家特有的，是普遍存在于桂南农村的一种风俗。
没考究过什么资料，完全是凭记忆和自己的理解写下来。欢迎各位朋友发表你们的看法。 涯陆川每年有四次，即是每个季节一次。每个公社的日子都不同。现在涯在外面讨生活，好几年都没有吃过了，现在多想吃呀！！！那种味道真是好，特别是我们的陆川猪肉，真是好吃呀！！！好香呀！！！好香呀！！！好香呀！！！
作社，在有些人的眼里是迷信，我觉得应该是一种“风俗”，让我们的族人更团结。
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