台灣六堆客家山歌之表現[转转贴] 来自六堆文化资讯网之乡土论坛
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發言人:小雯
202.178.245.170 2002-05-22 22:53:30
轉貼作者彭素枝小姐的「台灣六堆客家山歌之表現」一文與大家分享：
前言
康熙六十年，發生朱一貴事變，居住於淡水、東港兩溪的客家人，為了保家衛民，於是組成六營組織，以抵禦朱一貴之攻擊，而後事變結束，客庄代表集議，認為團結一致有其必要，於是乃將戰鬥時的六營改為六堆。由此得知，六堆原先是一種自衛組織的團體，不是地理上的代名詞，也不是行政區域的劃分，如今是父老們心中聯繫感情的標記，於是六堆成為高屏地區客家的代稱。居住此地的客家人傳唱著原鄉所帶來的山歌，藉由山歌表現了他們的思想與情感。既然是表現則具有形式和內容兩大要素，形式指的是表現思想情感的一定方式，內容指的是思想感情。這兩者是同時成就的，就如朱光潛所說：「所謂表現就是藝術的完成，所謂內容就是作品裡面所說的話；所謂形式就是話說出來的方式。」（註1）那麼六堆客家鄉民如何表現，又表現了那些內容，筆者藉此篇幅向大家報告一、二。
壹、六堆客家山歌的形式結構
七言四句是六堆客家山歌最基本的格式，它工整簡練，醒目好記，容易掌握，即使不識字的人也能方便運用，表達一個完整的意思。因而千百年來幾度滄桑也不曾被取代淘汱，表現出強大的藝術生命力。例如:
食酒愛食竹葉青，採花愛採牡丹花
好酒食來慢慢醉，好花緊採緊入心
受訪的耆老也強調，客家山歌的基本形式是七言四句，如此才合曲調，而且他解釋：七言是詩句的典型，而四句是在於表達人們的喜、怒、哀、樂（註2）。他的說法，暗合了山歌的文學藝術及抒發情感的功能。
然而，六堆客家山歌是音樂與文學的結合體，在不抹殺音樂的情況下，六堆客家山歌的句式則不止於七言四句的形式了，它的字數，結構都不固守一格，而富於變化，甚至為了表達更清楚的概念，也能突破七言四句的格局，形成長短不齊的句子，顯示出活潑、錯落的形式美，其中的變化，可歸納出三點：
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