<心有灵犀>来自张元锦先生的
心有灵犀◎张元锦
往年清明节，常常是“雨纷纷”；戊寅年清明，却另一种景象：天空蔚蓝，阳光灿烂。我回家乡过清明，是近半个世纪的第一回。这是难得的机会，可还是无法久留，来去匆匆，过了两个晚上，又告别了。
离别前夕，我的小学老师张君燕先生对我说：“你的游记集留下一本，过几天，台湾宗亲可能会来祭祖，到时托他们带给台湾的宗亲廖木信先生。”
君燕先生提到的游记集，是指我新近出版的散文集《神奇·神秘·神圣》一书。根据老师的意见，我将一本游记集留了下来。
离开了我的家乡棗诏安官陂镇，回到省城棗福州。
没过几天，官陂镇“三胞”接待组的张南山先生打来电话，说：“前几天，台胞廖澄派到官陂张氏大宗祭祖，那本书已托他带到台湾给廖木信先生。”
也许人们会感到难以理解，澄派先生姓廖，怎么到“张氏大宗”祭祖呢？人们的疑惑是可以理解的。不过，只要一点拨，也就一清二楚了。我曾在一篇题为《张＝廖＝张廖》的短文中，简要介绍过这一特殊情况：官陂张廖姓的始祖是600多年前的“张公廖妈”，即张愿仔被廖三九郎招为东床，与他女儿廖大娘结为秦晋之好。张临终时留下遗嘱：“子孙后代，生当姓廖，以光母族；死归书张，以存本姓；生死不忘‘张廖’两全。”其子友来后来也立誓：凡我子孙，生则姓廖，殁当书张；若移居外地，姓张姓廖或张廖合用，听其自便。”到民国初期，官陂进行户口登记，情况起了大的变化：年老的写廖，年轻的写张；读私塾的书廖，读新学堂的书张；女的姓廖，男的姓张。到新中国成立前夕，除个别妇女继续沿用廖姓外，其余的均改为姓张。不难看出，这“张”、“廖”、“张廖”是同一血脉的。台湾云林县西螺镇的廖姓宗亲，就是从官陂去的，现在他们到官陂“张氏大宗”祭祖，也就顺理成章的了。大概清明过后半个月吧，廖木信先生从台湾打来电话，说：“你送给我的书已经到了台湾，不过尚未到我手上，眼下，廖澄派先生正在看。”
自此以后的两个多月，廖木信先生是否收到了书，一直没有信息。到7月1日，木信先生才又打来电话，说：“昨天，我从台北回到家里，收到了你送给我的书。这书，在澄派先生那里搁了将近三个月。澄派先生说，书写得不错，满好看的。其他宗亲也看了，有同样的感觉。”原来，别的宗亲也看了，难怪耽搁了那么长时间。
这本书难道写得那么好？我有些怀疑，我在思考这个问题。
我的《神奇·神秘·神圣》一书，写了故乡风情、新疆风光、琼岛风潮、三晋风采、桂林风韵、胶东风物、陇上风景、巴蜀风云、黄山风姿、滇云风神、香江风涛、京都风华等12辑，描摹了神州大地的高山平原、江河湖海、名胜古迹、风土人情、历史文物、旧邑新貌等，是一本旅游散文集。
这本旅游散文集到了廖木信先生手里，那就好了。此后，他又跟我联系了几次，谈到读了那本书的感受。
有一次，他对我说：“书中写的祖国大陆十几个旅游胜地，我虽然没到过，可我上小学念过地理，那些地方我都知道。看过你的书，就像到祖国大陆旅游一样，是一种休闲，是一种享受。”
有一次，他告诉我：“有一位同事知道我有游记集，便向我借去看。他到过新疆，书中那几篇写新疆的，他说写得很像，跟实际情况一模一样。”
有一次，他又跟我说：“另一位朋友把书借去，好长时间未还。原来他正在摘抄书中的一些有价值的资料，特别是《故乡风情》一辑中有关‘张廖’来龙去脉的一些材料。”
在电话交谈中，廖木信先生希望我能再寄10本《神奇·神秘·神圣》给他，我一口就答应了他。过了不久，又有两位廖姓宗亲到官陂寻根祭祖，我答应的10本书便托他俩带给廖木信先生。廖木信先生很快就收到了。
看来，这本游记散文集的确受到他们的欢迎，对我来说，是值得高兴、感到欣慰的。
那么，这本书为什么会受到台胞的欢迎呢？经过深入思考，我觉得最主要的是：
常言道：“心有灵犀一点通。”这本书中的“灵犀”是什么呢？那就是浓浓的亲情、乡情、民族情。这“三情”，是联系两岸人民的纽带，它能把我们的心连在一起，将我们的情融在一块。所以一读这本书，自然而然就心领神会，引起感情的共鸣，“一点”也就“通”了。
我的这个结论应该是不会有错的。
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