族群文化—客家（转）
http://www.taiwaninsight.net/taiwan/taiwan_culture_1.htm族群文化—客家
**今年六月，台北市政府举行了一场「客家现身」游行。这个出过孙中山、邓小平及李光耀等华人政治领袖的族群，怎么会沦为「隐形」？又应该如何「现身」？ 文．李光真 图．张良纲 http://www.taiwaninsight.net/taiwan/images/wenhua.gif
提到「客家」，你会想到什么？吴伯雄、许信良、山歌、□条、客家小炒……？ 事实上，客家是台湾仅次于闽南的第二大族群，人口超过四百万。奇怪的是，除了传统客家庄外，居住在台湾的人，很少听到客家乡音、客家歌曲，连用简单的客语寒暄两句都不会。甚至为数众多的客家人，一进入都会区生活，就像著上一层保护色般难以辨识，以致「客家运动」崛起虽已逾十年，今年的北市客家文化节仍以「客家现身」为主题，来号召乡亲，提醒社会。 客家人该如何「现身」？其他族群又该如何关心客家，了解客家的爱恨情仇和一页沧桑史？ 今年台北市客家文化节展开前，主办单位民政局召开了一场记者会。不料因为会中使用以客语为主的发言方式，引起记者退席抗议。在「讲什么嘛！听不懂，走了走了！」「怎么客家也搞起沙文主义？」的埋怨声中，某报记者张文雄也默默起身。他不懂的是，以前他们也曾参加过全场用台语发言的记者会，尽管有人一知半解，大夥儿不也耐心听完了吗？为什么这次在客家会馆，用客家话谈论客家事务，主办单位还费心安排了国语翻译，却仍然招来指责？ 更让他觉得心底隐隐不安的，是另一件事：「别人对客家议题兴趣缺缺也就算了，但我明明是客家人，为什么也要跟著别人一起退席？」从小在台北长大的文雄，一句客语也不会讲，也从不觉得「客家」和他有什么相干。然而这一刻，客家的屈辱和自己的懦弱，像两面利刃般刺痛了他，他突然迫切地想了解自己的族群。或许，明天就请个假，回屏东去看看外婆，顺便跟她学几句客语？
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以上是台语运动者陈明仁在得知客家记者会退席事件后，所拟想的一段剧情。而类似的事件，正凸显出客家运动推行十多年来，虽已获得官方相当的重视，但在社会参与面上依旧孤掌难鸣的窘境。 客家风云难再起？ 一九八七年解严后，高举「反对外来威权统治」大纛的民主化运动及本土化运动迅速展开，为客家族群争权益的「客家运动」也趁势而起。 一九八七年「客家风云杂志」创刊，为提振客家士气吹响了号角，紧接著一九八八年台北「客家发声、还我母语」万人大游行，更是一向被视为「驯化」、「隐形」的都会客家人首次走上街头，展现实力。在「万人大游行」鼓舞下，客家电台及电视台陆续开办、民间各种客家社团及学术界中的客家研究更逐步展开，在台湾的四百万客家族群开始受到瞩目。 然而，客家运动的推展似乎一直有其局限，以至于十年后的今天，检视成果，在同时崛起的本土族群中，闽南人（福佬族群）及原住民都已有了堪称丰硕的收获，成为台湾本土文化的两大代表，唯独客家依然沈寂，甚至连客家中产阶级的参与热情都在冷却退潮中，客家运动充满了挫折感和无力感。这究竟是为什么？ 早年曾担任「客家风云杂志」总编辑、目前为客籍立委叶菊兰助理的杨长镇，可以说是伴著客家运动一起成长的。他指出，客家运动本是因响应民主运动和本土运动的号召而起的，然而民主意味著「数人头政治」；民主运动成功的结果，是福佬族群凭藉著占人口数七成的绝对优势，迅速站稳台湾的「主人」地位，福佬人成了「台湾人」、福佬话成了「台湾话」。换句话说，走了外来少数族群的威权统治，结果又面临本土多数霸权，客家人的处境并没有改善。 另一方面，人数约仅四十万的原住民，在本土化浪潮带动下异军突起。不仅原住民菁英为自己的族群权益极力奔走，许多汉族更怀著身为殖民者、入侵者的「赎罪」心情，加入声援原住民的行列。目前介绍原住民哲学及艺术的书籍、唱片及节目已经打入主流市场，行政院也成立了「原住民委员会」，替原住民争取医疗、就学、就业等各方面的权益保障。
*有「台湾最年轻政务官」之称的北市民政局长林正修，自己就是客家人，今年主办「客家现身」，站在台上，不禁百感交集* http://www.taiwaninsight.net/taiwan/images/wenhua2.gif
说多不够多，说少不够少 杨长镇强调，福佬人既是多数，他们取得优势地位是很自然的；而原住民的绝对弱势也需要刻意呵护，这些他都举双手赞成。他只是遗憾，客家族群所争取的，不外乎是一种尊重，一种平等，一种族群间的相知相惜，这些不需要耗费太多成本，无奈却始终得不到回应。 台湾客家公共事务协会秘书长黄子尧则为客家的尴尬处境提出解释：客家人不够少到让社会同情、但又不够多到成为主流；客家文化尚未濒于灭绝、但又无法稳固壮大；客族是面临了发展困境，但又很难说明白到底是如何受到打压？受谁打压？这种种不上不下，把客家族群「卡」成了爹不疼，娘不爱的弃儿。当其他族群的形象已被凸显、权益也被广为认可时，客家人却至今摆脱不掉隐形、驯化、保守、漠然等宿命，还得藉著游行来刺激他们「现身」！ 综观解严后的政经新版图，以客族占台湾总人口近百分之二十的比例来看，中央政府首长中少见客族身影，全国五百大企业中也几乎没有客籍企业，客家人对自己文化快速消失的焦虑感，以及对现实政经利益分配不均的屈辱感，无疑是很深的。然而这份焦虑为何无法凝聚出更有力的诉求？ 驯化？硬颈？ 意识型态，是一切运动的根结，也是客家运动的第一道难关。
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