【原创】黄遵宪故居----人境庐
人境庐建于清光绪十年（1884年）。为清末爱国诗人、杰出政治家和外交家黄遵宪（1848--1905）的故居。建庐前三年，日本著名汉学家和书法家大域成漱温先生，出于对黄遵宪的敬仰，特书“人境庐”门匾赠送。该庐是一座砖木结构园林式的书斋建筑，占地面积五百平方米，主要由厅堂、七字廊、五步楼、无壁楼、十步阁、卧虹榭、息亭、鱼池、假山、花圃等组成，结构精巧，布局得宜。庐之名取义于东晋诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的诗句。1989年人境庐公布为广东省文物保护单位，1992年被评为国家近现代优秀建筑。
黄遵宪，字公度，别号人境庐主人，广东嘉应州（现梅州市）人。中国近代卓越外交家、启蒙思想家、改革家、著名爱国诗人。
光绪二年（1876年），黄遵宪中举。次年起，先后出任清朝驻日本参赞、美国旧金山总领事、英国参赞、新加坡总领事。一八九七年，任湖南长宝盐法道，署理按察史。一八九八年，被任命为出使日本钦差大臣，后因戊戍政变牵连，被罢官回乡，在人境庐过着乡居生活，晚年致力于发展地方教育事业。
他的主要著术有《日本杂事诗》、《日本国志》、《人境庐诗草》等。
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http://www.dphotography.net/forum/upload/images/200407/1509_1761989664h009.jpg 去过一次，那时和一个老同学骑自行车在东山桥下找了好一阵子才找到，好像是不用门票就可以参观的，现在不知收不收费了。 Posted by 尘封 at 2004-8-13 13:02
去过一次，那时和一个老同学骑自行车在东山桥下找了好一阵子才找到，好像是不用门票就可以参观的，现在不知收不收费了。
我讀書時也有去過,就在我學校附近:D 你不是河源的嘛？在梅州上学？ 你学校附近?高级中学?我在高级读时还曾参加过<新人境>文学社.取名则来自一望之遥的人境庐. 照片不错，手法很专业！ 我许多年前独自一个人去过，里面冷冷清清的，现在已没有一点印象了。
感谢何人的相片，让我找回了一定记忆。 yaoqiukayixia 天啊，照得比现实的还要漂亮！我在那几乎生活了20年，都没有发现它那么漂亮过！！！现在人境庐那边收购了附近的土地，打算建成公园，成为梅州的一个旅游景点了。进去就肯定要门票了拉~~~~~~~~~ 我在附近住过.环境很不错啊 呵呵，我的一个读中文的朋友这个学年要写关于黄遵宪的论文，五一要跟我回去看看他的故居，感受一下梅州文化，过两天我就要亲临其境了， 我知道有这个故居是我在参加旅游知识竟赛的时候,不过一直没有机会亲眼目睹,好可惜~~:z: 想看下现在的人境庐... 何人真是何许人也！美从图中来 本帖最后由 wugang 于 2014-11-27 20:31 编辑
钟学栋将军元配黄太夫人，是梅州清朝外交家黄遵宪公孙女http://farm4.staticflickr.com/3440/3706666590_07c61b46a5_m.jpg
我祖母黄墨庄,(1908-1991)是梅县黄遵宪公长孙女，1908年生于故居荣禄第。其父黄季伟日本早稻田留学生，广东省参议，滋敬录行宜纪念。
江西省吉安市遂川縣提齡鍾公二十二世裔孫 钟煜晟 敬录
黄遵宪（1848年4月27日－1905年3月28日，道光二十八年戊申三月廿四至光绪三十一年乙巳二月廿三），字公度，别号人境庐主人，生于广东嘉应州。晚清诗人，外交家、政治家、教育家。
黄遵宪在1848年4月27日生于广东嘉应州（今梅州市梅县东区下市角），四岁读书，十岁学诗。1876年中举人。
1877年随何如璋东渡出使日本，后又前往美国、英国、新加坡等地任外交官。驻外期间，他留心观察所在国的事物，认为中国要革新自强，必须效法日本维新变法。撰写《日本国志》，全书共四十卷，五十余万字，详细论述日本变革的经过及其得失，借以提出中国改革的主张。1882年春天，调任驻美国三藩市总领事。当时美国借故逮捕大批华侨入狱，黄遵宪到监狱探望华侨，叫随从丈量监狱。美官员无词以对，只得释放华侨。1894年回国。
1895年出任湖南按察使，在巡抚陈宝箴的支持下宣传维新变法。光绪二十四年（1898年）八月，被任命为出使日本大臣。戊戌变法失败后，被清政府列为「从严惩办」的维新乱党，但由于外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。1905年3月28日，病逝于故乡，终年五十八岁。1890年，黄遵宪以分省补用道任驻英国二等参赞，1891年任驻新加坡总领事，从事改善侨胞待遇、保护侨胞财产的工作，发展华侨教育，取得一定成效。1894年中日甲午战争期间，黄遵宪被召回国，任江宁洋务局总办。1895年参与上海强学会、与梁启超、谭嗣同等人创办《时务报》，任湖南长宝盐法道，后署理湖南按察使。戊戌变法期间辅佐湖南巡抚陈宝箴大力推行变革，倡立的湖南保卫局，将近代警政引入中国。1898年8月，被任命为出使日本大臣。戊戌变法失败后，被清政府列为“从严惩办”的维新乱党，由于外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。
黄遵宪回乡后仍热心推进立宪、革命等工作，并潜心新体诗创作，被誉为“诗界革命巨子”。同时，他热心家乡教育事业，创立嘉应兴学会议所，自任会长，积极兴办新学堂。晚年黄遵宪在墙上悬挂兴中会会员谢缵泰画的《时局全图》。1904年冬，即黄逝世前一年，他在《人境庐诗草》最后一首诗《病中纪梦述寄梁任父》中写道：“……君头倚我壁，满壁红模糊。起起拭眼看，噫吁瓜分图……。”1905年3月28日，黄遵宪病逝于家乡梅州，终年五十八岁。六年后，辛亥革命爆发，封建制度在中国终结。
客家诗宗黄遵宪是「诗界革命」的主将，是嘉应州的一代诗宗。他曾辑录了客家民歌9首，收入《人境庐诗草》之中，大大地提高了客家歌谣的社会地位。梁启超说：「近世诗人，能镕铸新思想入旧风格者，当推黄公度」；「公度之诗，独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中，群推为大家
他在《人境庐诗草》中描述客家山歌：「瑶峒月夜，男女隔岭唱和，兴往情来，余音袅娜，犹存歌仙之遗风，一字千回百折，哀厉而长，称山歌。」
思想黄遵宪曾于1882年（光绪八年）至1885年出任清政府驻美国三藩市总领事，他亲眼目睹了1884年的美国总统大选，但是这并没有启迪他思想革新，反而使他愈加保守。黄遵宪作《纪事》[注 1] 一诗记载了美国总统大选的情况和感触，得出了「共和政体万不能施行于今日之吾国」的结论。
作品、作品集
[*]《日本杂事诗》二卷1898 《日本国志》四十卷，光绪二十四年上海图书集成印书局出版、浙江书局重刊(
[*]1911 《人境庐诗草》十一卷(1902年定稿)，1911年刊印于日本
[*]吴振清等编：《黄遵宪集》，天津人民出版社
名句
[*]「我手写我口，古岂能拘牵！」 ——杂感五首之一
[*]「寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。」——《赠梁任父母同年》
多年来黄遵宪的历史地位被不少人局限性地理解，后人往往从文学或诗界革命的领域去理解他，而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识，是直到近年来才开始出现的。”且看： http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/9252ae7e7c21f9700dd7da4f.jpg 黄遵宪像
———影响中国近代思想界的达尔文进化论和卢梭民约论，最早是由黄遵宪介绍到中国来的，中国士大夫最早是从黄遵宪撰写的《日本国志》了解到人权、民主、平等的概念。《日本国志》中的维新变法思想，使当时的康、梁乃至光绪帝皇帝都受到很大启发，其“分官权于民”的思想明显地启发了一代伟人孙中山形成民权主义的思想。他有丰富的外交实践经验与斗争经验，他在戊戌政变前的湖南创立了保障社会治安的保卫局等措施在政变失败后仍能保留下来，就说明黄遵宪的改革是切中国情的，他在湖南协助陈宝箴推行新政的卓越成效是他把变法理论灵活运用于中国实践的结果。
———黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性，沉痛指出：“弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。
———黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。
编辑本段人物评价 黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他却矢志不渝，坚信“滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。100多年过去了，今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！有关研究
[*]伊原泽周(2003) 日本学人的黄遵宪研究 《近代史研究》，2003年第1期
[*]陈其泰(2006) 黄遵宪文化思想的特点及其历史地位，《学术研究》，2006年第1期
[*]左鹏军(2006) 《黄遵宪集》漏收作品，《学术研究》，2006年第1期
[*]徐柏容(2008-10)：黄遵宪、张南庄与白话诗文，老年时报
[*]雷丹(2008-11)：黄遵宪与诗界革命——谈钱钟书对黄遵宪的赏析论，四川省社会科学院
脚注 清朝黄遵宪《纪事》「甲申十月，为公举总统之期。合众党欲留前任布连，而共和党则举姬利扶兰。两党閧争，卒举姬君。诗以纪之。吹我合众笳，击我合众鼓，擎我合众花，书我合众簿。汝众勿喧哗，请听吾党语：人各有齿牙，人各有肺腑。聚众成国家，一身此尺土。所举勿参差，此乃众人父。击我共和鼓，吹我共和笳，书我共和簿，擎我共和花。请听吾党语，汝众勿喧哗：人各有肺腑，人各有齿牙，一身此尺土，聚众成国家。此乃众人父，所举勿参差。此党夸彼党，看我后来绩。通商与惠工，首行保护策。黄金准银价，务令昭画一。家家田舍翁，定多十斛麦。凡我美利坚，不许人侵轶。远方黄种人，闭关严逐客。毋许溷乃公，鼾睡卧榻侧。譬如耶稣饼，千人得饱食。太阿一到手，其效可计日。彼党斥此党：空言彼何益。彼党讦此党：党魁乃下流。少作无赖贼，曾闻盗人牛。又闻挟某妓，好作狭邪游。聚赌叶子戏，巧术妙窃钩。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。隐慝数不尽，汝众能知不？是谁承余窍？竟欲粪佛头。颜甲十重铁，说恐难遮差。此党讦彼党，众口同一咻。某日戏马台，广场千人设。纵横乌皮儿，上下若梯级。华灯千万枝，光照绣帷撤。登场一酒胡，运转广长舌。盘盘黄须虬，闪闪碧眼鹘。开口如悬河。滚滚浪不竭。笑激屋瓦飞，怒轰庭柱裂。有时应者者，有时呼咄咄。掌心发雷声，拍拍齐击节。最后手高举，明示党议决。演说事未已，复辟纵观场。铁兜绣袮裆，左右各分行。宝象黄金络，白马紫丝缰。橐橐安步靴，林林耸肩枪。或带假面具，或手执长枪。金目戏方相，黑脸画鬼王。仿古十字军，赤旆风飘扬。齐唱爱国歌，曼声音绕梁。千头万头动，竞进如排墙。指点道旁人，请观吾党光。众人耳目外，重以甘言诱。浓缘茁芽茶，浅碧酿花酒。斜纹黑普罗，杂俎红<贲毛>毭。琐屑到钗钏，取足供媚妇。上谒士雕龙，下访市屠狗。墨杘与侏张，相见辄握手，指此区区物，是某托转授。怀中花名册，山请纪谁某。知君有姻族，知君有甥舅，赖君提挈力，吾党定举首。丁宁复丁宁，幸勿杂然否。四年一公举，今日真及期。两党党魁名，先刻党人碑。人人手一纸，某官某何谁。破晓车马声，万蹄纷奔驰。环人各带刀，故示官威仪。实则防民口，豫备国安危。路旁局外人，各各捩眼窥。三五立街头，徐徐捻颔髭。大邦数十筹，胜负终难知。赤轮日可中，已诧邮递迟。俄顷一报来，急喘竹筒吹。未几复一报，闻锣惊复疑。抑扬到九天，啼笑奔千儿。夜半筹马定，明明无差池。轰轰祝炮声，雷乡云下垂；巍巍九层楼，高悬总统旗。吁嗟华盛顿，及今百年矣。自树独立旗，不复受压制。红黄黑白种，一律平等视。人人得自由，万物咸遂利。民智益发扬，国富乃倍蓰。泱泱大国风，闻乐叹观止。乌知举总统，所见乃怪事。怒挥同室戈，愤争传国玺。大则酿祸乱，小亦成击剌。寻常瓜蔓抄，逮捕遍官吏。至公反成私，大利亦生弊。究竟所举贤，无愧大宝位。倘能无党争，尚想太平世。」全诗认为美国大选扰乱社会，跳动族群斗争，唆使抢夺国家政权，影响国家稳定。
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）字公度，别号人境庐主人，广东省梅州人，晚清诗人，外交家、政治家、教育家。他的一生可分为四个阶段：即读书应试阶段（1863黄遵宪～1876）；出使阶段（1877～1894）；参加变法阶段（1895～1898）；乡居阶段（1899～1905）。曾被誉为“最有风度、最有教养的外交家”、“诗界革命巨子”。http://img163.poco.cn/mypoco/myphoto/20101028/21/52905338201010282127394301111985850_011.jpg
黄遵宪行书五言诗镜心
http://img.zhuokearts.com/auction/5331/36.jpg梅州人境庐正门
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http://wiki.hakkasky.cc/uploads/2009/07/s_1247641214jxawACE2.jpg图为：人境庐以先祖黄遵宪故居人境庐为代表。庐为砖木结构园林式书斋建筑， 糅合了客家和东洋建筑风格， 厅堂、水井具客家特色， 无壁楼装饰落地玻璃窗呈日本风格。庐内有厅堂、七字廊、五步楼、无壁楼、十步阁、卧虹榭、息亭、鱼池、假山、花圃， 楼阁亭榭高低相衬， 廊井池圃花木扶疏， 拾级登阁， 曲径通幽， 面积虽只５００ 平方米， 却似山重水复， 路转峰回， 其结构之精巧， 令人赞叹。１９９０ 年被评为国家近现代优秀建筑物。人境庐坐落在梅城东山大桥附近的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造。镌刻在大门上的「人境庐」三字为日本著名汉学家和书法家大域成濑温所书，「结庐在人境，步履随春风」这幅反映庐主淡泊明志、高旷致远襟怀的门联为黄遵宪自撰。人境庐是一座砖木结构的园林式书斋建筑，占地面积约500平方米，主要由厅堂、七字廊、五步楼、无壁楼、十步阁、卧虹榭、息亭、鱼池、假山、花圃等组成。庐内外绿树成荫，楼阁亭榭高低相衬，廊井池圃，花木扶疏，庐内拾级可以登阁，曲径可以通幽，花香扑鼻，书香四溢，四处弥漫着山野田园韵味。庐内还收藏保存有黄遵宪遗留下来的8000余册古籍书及其他物品。
整座建筑，因地制宜，布局典雅，小巧玲珑，体现质朴无华而富于园林景致，堪称中国传统建筑艺术与日本民间建筑风格有机融合的建筑精品。但由于年久失修，到上世纪七十年代末，人境庐已由原占地面积500平方米变成仅残存100平方米的建筑物。为纪念黄遵宪，梅州市人民政府专门成立了「修复人境庐筹备委员会」，拨出专款进行全面维修；旅港嘉属商会也寄来10万港元襄助其成。修复的项目有园圃、假山、息亭、无壁楼、藏书阁、五步楼、七字廊、十步阁等。
1985年，纪念黄遵宪逝世八十周年之际，梅州各界人士云集人境庐，为黄遵宪汉白玉像揭幕。1989年6月,人境庐被列为广东省重点文物保护单位，1990年被评定为国家近现代优秀建筑物。如今，饱经沧桑却依旧隽秀的人境庐成为国家历史文化名城梅州对外文化交流的窗口及市级爱国主义教育基地之一。
来源：梅州日报
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图：人境庐内的黄遵宪汉白玉像。
http://www.meizhou.gov.cn/pub/resource/img/h000/h07/img200910091148130.jpg黄氏后人捐房建
黄遵宪纪念馆
为建设黄遵宪纪念馆，黄氏族人把荣禄第的房产无偿捐赠给政府，支持公园建设。新建成的黄遵宪纪念馆以黄遵宪书斋“人境庐”和故居“荣禄第”、客家古民居“恩元第”3处相连的省级文物保护单位为基础，进行资源整合修建而成。主要展出黄遵宪生平著作、照片等展版以及其生前用过衣物、书籍等珍贵实物，仅其生前留下的藏书便有1800多本。
黄遵宪纪念馆虚拟馆
http://www.gdwh.com.cn/wsbwg/360/lswhg/
人境庐侧的荣禄第和恩元第民居黄遵宪纪念馆：由黄遵宪书斋人境庐以及故居荣禄第和民居恩元第三处相连的省级文物保护单位组成，占地面积23亩。该馆是收藏、陈列、研究近代中国著名爱国诗人、杰出外交家、思想家和政治家黄遵宪的专题馆，是梅州对外文化交流的窗口、爱国主义教育基地。在恩元第设有《黄遵宪生平事迹陈列》及《黄遵宪藏书陈列》。文化积淀深厚的人境庐、荣禄第、恩元第，展现了晚清时期客家人生活的历史风貌。
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人境庐侧的荣禄第，是我祖母的祖父黄遵宪故居，我祖母黄墨庄(1908-1991)是黄遵宪长孙女，光绪三十四年(1908)在荣禄第出生。
广东紫金东门儒林街钟煜晟恭录先祖行宜
黄遵宪
与近代中日文化交流
http://61.133.8.10:8080/date%5CK%5CA2099278.pdf
大清时代，闭关锁国，加上那时候信息传媒也不发达，一般人是不可能对美国总统大选有所了解的，在几千年的封建皇权统治下，人们对西方民主政治根本无法理解。因此，当时一些因职务或工作原因有机会接触和目睹美国大选的中国人的看法就很有代表性了。曾于1882年（光绪八年）至1885年出任清政府驻美国旧金山总领事的黄遵宪，在海外有过十六七年的工作经历，在同时期人中实属有见识、思想开明的一类人。尽管如此，当他亲眼目睹1884年的美国总统大选时，这位中国历史上少有的思想先驱者还是傻了眼。
光绪10年（1884年）是美国总统选举年，其时在任总统是共和党人切斯特·阿瑟，他想争取连任。竞争对手是民主党人格罗弗·克利夫兰，结果是后者获胜。和历届美国总统选举一样，竞争非常激烈，且屡有丑闻发生，黄遵宪目睹了美国总统选举过程中两派拉票的场面，两派候选人互相揭底的演讲，这一切令这位拖着长辫子的大清官员目瞪口呆，他把当时的见闻用《纪事》一诗写下以记其事，并吓得做出了“共和政体万不能施行于今日之吾国”的结论。
《纪事》全诗分八段。第一段描述两党各自开动各种宣传机器大造舆论：“击我共和鼓，吹我共和笳，书我共和簿，擎我共和花。请听吾党语，汝众勿喧哗。”诗句描写的是街头的鼓乐队和彩车队的宣传队伍，以及街头拉票演讲场景。诗中“共和”一词应是指美国的政体，而非指共和党。第二段描述两党各自宣布的施政纲领及给选民的种种承诺，而对方斥之为“空言彼何益”。第三段描写两党互相攻击对方候选人，最为精彩：“少作无赖贼，曾闻盗人牛。又闻挟某妓，好作狭邪游。聚赌叶子戏，巧术妙窃钩。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。隐匿数不尽，汝众能知否？是谁承余窍，竟欲粪佛头？颜甲十重铁，亦恐难遮羞。此党讦彼党，众口同一咻。”这才是令清朝官员大开眼界的场面，两党互相攻击，互相揭底，竭力丑化对方，有说对方候选人年轻时有偷牛和聚赌前科，又有嫖娼的传闻等等。这样品德的人也可以出来参选当“圣上总统”？这对读诗书讲礼仪的清朝文人官员来说，是无法理喻的，这种言论开放的场面令这位大清官员摇头叹息不已。第四段描写两党的全国代表大会选出本党总统候选人：“最后手高举，明示党议决。”第五段描写候选人发表演说，接见选民，进行竞选活动。第六段描写候选人私下进行的各种拉票活动，双方揭露了许多贿选伎俩。第七段描写选民投票选举总统（实际上是选出总统选举人）及急盼选举结果的情景。最后一段用他的眼光概括叙述美国总统选举中他认为的种种丑态：“至公反成私，大利亦生弊。”
黄遵宪以自己大清天朝的思想观念，认为这种选举要不得，搞得整个社会乱轰轰的，挑动同胞互相斗争，唆使抢夺国家政权，弄不好大则会造成祸乱，影响稳定局面，小则会成为人与人之间的仇杀，所以大清国坚决不可学习这种共和民主方法，以免误国
国学交流
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，随着刘心武的《重续红楼梦》的出版，曹氏半部《红楼梦》再次引得后世“红楼迷”纷纷关注。其实一百多年来，“红迷”对红楼儿女的爱恨评说从没间断过。这其中有中国人，也有外国人。
黄遵宪，作为晚清诗人外交家，他于光绪四年（1878年）随驻日大使何如璋出使日本，担任公使馆参赞。当时被日本历史学界称为中国“最有风度、最有教养的外交家”。关于《红楼梦》，这位晚清诗人也颇有研究。
明治时期，日本出现了第一个特别喜欢以写汉文汉诗为乐趣的日本红迷——曾是上州高崎藩主的大河内辉声(号桂阁，1848—1882)，他与当时驻日公使何如璋的参赞、书记官——黄遵宪关于《红楼梦》一书的笔谈就收录在《黄遵宪为日本友人笔谈遗稿笔话》一书中。
书中记载：在黄遵宪出使日本期间，曾和旧高崎藩主大河内辉声，有过多次笔谈。也就是说，彼此都用纸片，一问一答式，笔谈时如果有人出入，那个日本人就用日文写下他们的动态。当然笔谈不限于他们二人。
笔谈中，黄遵宪写道：“《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第一部好小说。当与日月争光，万古不磨者，恨贵邦人不通中语，不能尽其妙也。”还写道：“论其文章，宜与左、国、史、汉并妙。”
当黄遵宪向日本友人推介《红》时，大河内辉声作了《红楼梦》和日本小说《源氏物语》的比较：“敝邦呼《源氏物语》者，其作意能相似。他说荣国府、宁国府闺闱，我写九重禁庭之情。其作者亦系才女子紫式部者，于此一事而使曹氏惊悸。”
黄遵宪对《红楼梦》给予了极高的评价。这些话激起了大河内辉声对《红楼梦》的极大兴趣。他从清朝公使何如璋手中借到此书，不仅通读完毕，还为其加训断句，请使馆人员为其加注准备出版。
但遗憾的是他35岁就去世了，出版之事也就不了了之。
不过，黄遵宪当年的遗憾很快就被弥补了。不久以后，日译本的《红楼梦》很快出版了，《红楼梦》这部古典小说，也就成了很多学中文的日本人的教材首选。
（河北保定/王文静）
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