兴宁客家先民的广东渊源史
本帖最后由 风轻79 于 2024-12-20 09:05 编辑作为广东三大民系之一的客家人，其名最早可追溯至宋朝。当时宋朝士大夫治国，文化繁荣昌盛，全国开始户籍入册。广东地区根据汉人入粤的先后顺序编为主籍（主要是广府人及潮汕人），客家民系入粤在后，编为客籍。宋后接元，蒙古统治期间，全国经济文化凋敝，文字记载甚少。在明朝初年，由于多次战乱，《兴宁县志》记载“兴宁炊汲殆尽，仅存户二十余”。后随着明朝经济的逐步恢复，特别在明中后期，西方殖民南美洲后，带来新旧大陆生态上的变革，史称“哥伦布大交换”。为明朝带来美洲的玉米、红薯、大豆、西红柿等，粮食的充足大大促进了明后期的人口增长。南迁在赣南、汀州地区的客家汉族先民开始涌入粤东地区，形成广府、潮汕、客家三足分立的初步态势。这也许是今日兴宁各姓氏大多为二十五世上下的原因。入清后，清承明制，社会文化、农工商业有较大发展，粤东客家人口也进一步增加，开始向西往广府人居住的地区渗透，大体形成“广府人住平原，客家人住山区”的形态。 随着1851年太平天国运动的兴起，其主要领导人洪秀全、杨秀清、韦昌辉、石达开等都是客家人，一场横扫中华半壁河山、持续十多年的农民起义爆发。在此期间，几乎同时发生了一件大事，这就是“广东土客大械斗”。这场爆发在广府人和客家人之间的大打斗，持续了13年之久，规模之大，影响之深，死伤人数之多，在整个中国古代民间冲突都十分罕见。冲突导致大量客家人移居海外，如今分布在东南亚、夏威夷、及美国西部的华人，大多都是当年客家人的后代。在当时也造成了广府人对客家人的负面看法，“辱客”言论开始出现,认为客家人不是原住居民，属于外来人，且是蛮族，既野蛮又没文化，客家的称谓在当时是负面的,当然也不被我们自己接受。 后来，随着清末鸦片战争的失败，清朝被迫打开国门，西方传教士开始打着发展“教育和医疗”的传教方法进入广东地区。起初广府及潮汕地区的传教大多受阻，却在客家地区打开了局面。很大原因是当时在客家地区的传教活动，主要是今瑞士巴色会（后改名为崇真会）的传教士，如韩山明、欧德里、毕安、黎力基、肯贝尔等人的不断努力。根据对客家方言及历史族谱等资料的详尽研究，认为客家人不仅不是蛮族，而且是纯正的北方中原汉族后裔，是中华文化的真正继承者。正本清源，有根有据的澄清了客家人的历史及源头。所以他们在客家地区广受好评，也为客家地区的早期传教打开了局面。后来还在兴宁坪塘设立培养神职高级人员的“乐育神学院”长达22年之久。可以说，巴色会是个对客家地区怀有深厚感情，也对我们产生了深远影响的组织。他们不仅在客家地区最早开创新式学校，而今梅州市人民医院（黄塘医院）就是当年由巴色教会创办的（起初叫德济医院）。
民国期间，梅州“八贤之一”的罗香林（宁新人），也受到巴色会的影响（为巴色会长老），进一步对客家地区进行了深入研究。他整理史料，撰写了《客家研究导论》、《客家源流考》、《客家迁移及分布地图》，进一步探讨客家的源流、转徙、分布等诸多问题，系统地论述了客家先民由北方中原经五次大迁徙，从而形成今日分布的状况，被学术界誉为客家问题权威专家。正是通过罗香林的系统研究，使大家认识到客家背后是“尊祖敬宗、耕读传家、开拓进取、崇文重教”的客家精神，从此，“客家人”这个称谓也被我们自己广泛接受。
随着现代基因DNA检测技术的逐渐成熟，我们客家人的迁徙是有根据的。研究表明客家人父系基因80.2%都是来自汉族，母系中汉族基因也接近一半，其中也有畲族、侗族人的基因成分存在。如今，我们现代客家人的基因主体仍然是汉族基因。作为中原地区南迁汉人的后裔，我们有根深蒂固的河洛文化情结，我们仍然保留着“敬祖睦宗、崇文重教、自强不息、相互融合”的优秀精神品质，这也正是中华文化的体现，这种精神源远流长，历久弥新...... （2024.12.19）
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