紫竹清风，月下醉茶，兰花入梦香留枕；
温竞清醉茶联语
紫竹清风，月下醉茶，兰花入梦香留枕；
红阳美韵，胸中舒意，墨海书情色染春。
平仄标示古韵
仄仄平平，仄仄仄平，平平仄仄平平仄；
平平仄仄，平平平仄，仄仄平平仄仄平。
简评：
联序，“紫竹”是联作者的斋名，“兰花”是联作者的妻名。全联雄浑、大气，造句自然雅典，风流自赏。联中文字老辣、诗情隽永，让人眼前一亮。“月下醉茶”，“醉”，极具形象化的语言，尽写笔者在峥嵘岁月里，紫竹清风中澄怀博爱。在联中极具气势的文字之间，抒情主人公在清风中开怀品茶悟道的形象清晰可见。“胸中舒意”，“舒”，同样形象化的语言，写抒情主人公于新时代共筑中国梦中，崇德向善，酷爱与弘扬传统书画艺术。把墨海作为书情的对象，可见抒情主人公卓然喜于墨海弄潮的超脱精神。与上联相比较，下联更多的表现那种红阳美韵，春风万里，从容与淡定的人生态度。上联的“兰花”“香”，下联的“墨海”“色”，炼字精当，照应自然，足见联作者文字功底。
总的，此副对联气势宏大，写作的思路清晰，表达内容分明。特别上下联尾三字“香留枕”“色染春”，用词精到，增添了联语的雄壮气势，描写场面有声、有色、有形，引人入胜，颇为壮观。文采风流，一气呵成，正合联律、词性对仗、巧妙相对，颇为顺畅。读后让人愉悦与豁达。
温竞清醉茶联语
紫竹欣清风，君淡泊至诚，胸装山水，澄怀厚道，安步当车心态好；
红霞乐瑞韵，我勤殷呵美，爱纳善行，伟业宏图，以文会友志情佳。
平仄古韵
仄仄平平平，平仄仄仄平，平平平仄，平平仄仄，平仄平平平仄仄；
平平仄仄仄，仄平平平仄，仄仄仄平，仄仄平平，仄平仄仄仄平平。
温竞清醉茶联语
温情竞志，大堂素雅，楹上巧联佳联添古趣；
美意清心，厚德鸿昌，福中祥韵好韵引新春。
平仄古韵
平平仄仄，仄平仄仄，平仄仄平平平平仄仄；
仄仄平平，仄仄平平，仄平平仄仄仄仄平平。
温竞清醉茶联语
雨过天晴，野草萌新绿，竹径厚道倾杯酬挚友；
瘟停疫止，春花绽美红，松间澄怀赏月觅知音。
平仄古韵
仄仄平平，仄仄平平仄，仄仄仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄平，平平平平仄仄仄平平。
温竞清醉茶联语
人心难见底是春天韵好；
世事易成谜为史记书真。
平仄古韵
平平平仄仄仄平平仄仄；
仄仄仄平仄平仄仄平平。
温竞清醉茶联语
青山不老吉埋忠骨灵气瑞；
绿水常新清淌孝声志情真。
平仄古韵
平平仄仄仄平平仄平仄仄；
仄仄平平平仄仄平仄平平。
温竞清醉茶联语
竹径行吟，风清雅韵润诗色；
春江揽抒，水秀深情浸月光。
平仄古韵
仄仄平平，平平仄仄仄平仄；
平平仄仄，仄仄平平仄仄平。
温竞清醉茶联语
波澜壮阔，日子平安，清音妙韵来长云境外；
岁月峥嵘，时年富贵，正气精神在大爱心中。
平仄古韵
平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄平平平仄仄；
仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄仄仄平平。
温竞清醉茶联语
波澜壮阔，世界神奇，游戏数字人生谁可料；
岁月峥嵘，春天美丽，赋诗文章日子我能知。
平仄古韵
平平仄仄，仄仄平平，平仄仄仄平平平仄仄；
仄仄平平，平平仄仄，仄平平平仄仄仄平平。
温竞清醉茶联语
青山不老吉埋忠骨灵气瑞；
绿水常新清淌孝声志情真。
平仄古韵
平平仄仄仄平平仄平仄仄；
仄仄平平平仄仄平仄平平。
温竞清醉茶联语
紫竹斋雅满乾坤，沏一壶绿茶，细品人生世事；
青霞彩清有爱意，听几首红曲，宏扬德善诗情。
平仄古韵
仄仄平仄仄平平，仄仄平仄平，仄仄平平仄仄；
平平仄平平仄仄，平平仄平仄，平平仄仄平平。
温竞清醉茶联语
紫竹清风，月下醉茶，兰花入梦香留枕；
红阳美韵，胸中舒意，墨海书情色染春。
平仄标示古韵
仄仄平平，仄仄仄平，平平仄仄平平仄；
平平仄仄，平平平仄，仄仄平平仄仄平。
简评：
联序，“紫竹”是联作者的斋名，“兰花”是联作者的妻名。全联雄浑、大气，造句自然雅典，风流自赏。联中文字老辣、诗情隽永，让人眼前一亮。“月下醉茶”，“醉”，极具形象化的语言，尽写笔者在峥嵘岁月里，紫竹清风中澄怀博爱。在联中极具气势的文字之间，抒情主人公在清风中开怀品茶悟道的形象清晰可见。“胸中舒意”，“舒”，同样形象化的语言，写抒情主人公于新时代共筑中国梦中，崇德向善，酷爱与弘扬传统书画艺术。把墨海作为书情的对象，可见抒情主人公卓然喜于墨海弄潮的超脱精神。与上联相比较，下联更多的表现那种红阳美韵，春风万里，从容与淡定的人生态度。上联的“兰花”“香”，下联的“墨海”“色”，炼字精当，照应自然，足见联作者文字功底。
总的，此副对联气势宏大，写作的思路清晰，表达内容分明。特别上下联尾三字“香留枕”“色染春”，用词精到，增添了联语的雄壮气势，描写场面有声、有色、有形，引人入胜，颇为壮观。文采风流，一气呵成，正合联律、词性对仗、巧妙相对，颇为顺畅。读后让人愉悦与豁达。
温情德善传家久；
美意诗书继世长。
平平仄仄平平仄；
仄仄平平仄仄平。
温情德善传家久；
美意诗书继世长。
平平仄仄平平仄；
仄仄平平仄仄平。
温情德善欣载福；
家志诗书乐扬春。
平平仄仄平仄仄；
仄仄平平仄平平。
温情德善欣载福；
家志诗书乐扬春。
平平仄仄平仄仄；
仄仄平平仄平平。
温情厚德欣载福；
家韵澄怀乐扬春
平平仄仄平仄仄；
仄仄平平仄平平。
温竞清醉茶联
饮水思源源不断；
吟诗励志志更坚。
平仄古韵
仄仄平平平仄仄；
平平仄仄仄平平。
紫竹欣清风，淡泊至诚，胸装山水，饮水思源源不断；
红霞乐瑞韵，勤殷呵美，德赋爱诗，吟诗励志志更坚。
平仄古韵
仄仄平平平，仄仄仄平，平平平仄，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄仄，平平平仄，仄仄仄平，平平仄仄仄平平。
温竞清醉茶，读书之笔记
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道可道，非常道。一般来说，人有人性规律，社会有社会规律，自然有自然规律。然人的发展离不开社会的科学发展，而社会的科学发展却讲究于生态上与自然和谐相处......对于人与社会及自然的关系，若从三维哲学角度来看，则为：
天：自然规律{保合太和}；
地：社会规律{和义干事}；
人：人性规律{体仁合礼}。
就人与社会及自然的三维哲学关系看来，“社会之道”（社会规律）不完全与“为人之道”（人性规律）相同，但“社会之道”却包涵“为人之道”在内；同样，“自然之道”（自然规律）不完全与“社会之道”（社会规律）相同，但“自然之道”却包涵“社会之道”在内......故《道德经》有言：“道可道，非常道”。
名可名，非常名。对于“名可名，非常名。”这可从为人的角度去理解，比如：一个人在不同的场合有不同的身份，比如某人在其爷爷奶奶的眼里为孙子，在其父母的眼里为儿子，在其妻子的眼里为丈夫，在其孩子的眼里为父亲，在其孙子的眼里为爷爷......在其就业的企业里为员工，在其创业的企业里为老板，在其国家里为公民......故《道德经》有：“名可名，非常名。”
无名，天地之始。有名，万物之母。对于“无名天地之始。有名万物之母。”这个可从为人的角度去理解：当一个在未成功创业之前，其就业的服务是默默无闻地为未来的创业天地作准备。故《道德经》言：“无名，天地之始。”当个人的成功创业且发展至成立品牌企业集团后，由此正能量影响社会并带动众人一起文明和谐共富，则其正能量是所相关众人幸福的领导者。故《道德经》言：“有名，万物之母。”
“故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”对于“故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。” 这个从为人的角度去理解：比如某人于敬业上专心研究事物的端倪则是“常有欲以观其徼”，于敬业上能做到无我的心无旁骛地观察事物的奥妙则是“常无欲以观其妙”。{附：对于敬业的无我精神，历代中国的领导人皆曾有废寝忘食的体验，而习主席更是提出：“我将无我，不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己。”是以对于党员来说，“常无欲”就是于敬业的无我精神，而“常有欲”就是坚持全心全意为人民服务的党性原则}
由上述可见“常无欲”与“常有欲”具有共同处，故谓“此两者同出而异名"，于作用上皆为探索相关事物的玄妙，故言“同谓之玄”。然事物于一分为二上是可无穷的，故在事物的某个玄妙之后又有新的玄妙产生(比如细胞可析成分子的组合，分子可析成原子与电子组合等等)。故说事物的玄妙是无穷无尽的，而一分为二的唯物辩证思维是探究事物玄妙的关键，故《道德经》有言：“玄之又玄，众妙之门。”{附：对于辩证唯物主义，习主席曾发表了《辩证唯物主义是中国共*党人的世界观和方法论》}
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