寻源探流访成都
编者按：此文发表于权威刊物《梅州侨乡月报》2021年第 2期——超越时空三百载 举杯共叙宗亲情寻源探流访成都张长兴早闻几百年前梅州迁四川成都洛带及附加县区的客家出名。漫长岁月过去，他们如何？据说他们几百年前族谱记载与我们的谱大相径庭！在对客家先祖，尤其是张氏先祖众说纷纭莫衷一是的今天，有必要厘清。为此，受成都市政协委员、实业家张公平先生邀请，2019年10月15人，时值深秋，我带领金汉、伯涛、小健前往考察。
漫漫征途一日达
我们乘动车，成都与广州，不过10个钟头即可到达。我们在车上，朝云山雾罩，飞驰而去。我们时而似土行孙，在绵绵峻岭下穿过。田园阡陌，瞬间消失，飘飘成仙也！来到成都，气候竟如广东，同样宜人。不过是早晚比梅州低3、4度就是。眼前的繁华大成都，车水马龙，高楼栉比鳞次；远眺无垠的大平原，绿野直伸天际。我们不禁慨叹，真乃天府之国也！我们不由得想起康熙乾隆年间给我们梅州客家人留下深远影响，在史册留下浓重一页的湖广填四川……在明末清初，四川遭受了一场大浩劫。战争持续达三十多年，“杀得鸡犬不留”。1668年成都全城只剩下7万人，四川全省人口约60万。可谓万户萧疏鬼唱歌。史载某县官率七随从赴任，中途就被老虎吃了5人！时梅州恰好人多田少，生计艰难。最主要的是清政府为医治战争创伤，熙帝予以批准，标志着移民入川大幕拉开。雍乾之际，客家人借此东风，蜂拥入川，将移民推向高潮。有人说是强迫移民，用绳索捆绑赴川；但我在成都查了许多资料，主流还是大家迫于生计；加上官府每人8两白银——当时是巨款的补助，遂举家举族自愿去也。这是距离十分遥远的旅行，数以万计的客家人扶老携幼，披荆斩棘、跋山涉水。途中一般需要3个月。途中三件宝：一两盐、半袋干粮和半袋糠。路上烧水煮饭，三块石头支一口锅，就地拾柴。一般通过借宿祠庙、岩屋、密林乃至风餐露宿以解决。此乃起码整整长达3个月的死亡之旅，生命极限挑战之旅；而我辈今日，漫漫征途一日达。我们梅州先祖何等伟大啊！堪比外国犹太人的大迁徙！我眺望着成都漫漫消失的晚霞与笼罩而来的蒙蒙暮霭，思绪拜服于先祖的无穷魅力中！
醇香弥漫客家情
我们一到成都，就得到兴宁乡贤、润港房产公司董事长张公平先生热情接待。他妥善安排我们食宿、调研专车与司机。他与其他企业家在接风宴会高度赞扬和支持我们寻根探流工作；加上其他当地宗亲配合，虽短短数天，却也收获颇丰。洛带古镇是考察重点。其位于成都市东郊的龙泉驿。四百多年前，一群群客家人随着移民潮来到此地，被称为“西部客家第一镇”。保存完好的千年老街、明清民居、客家会馆建筑群和金龙寺等众多古迹，让我们领略到此地就是梅州老家，但远远胜似老家：因为这里有更多更集中的“古”！ 最有名的是广东会馆。它是四川客家建筑中的杰作和"四川客家第一镇" 的首要标志。该会馆始建于清乾隆十年(1746年)，总占地面积为3044.75平方米。1981年 4月公布为成都市级文物保护单位。主体建筑由前、中、后三殿构成。馆内保留楹联九幅。其中一联还专门对长乐（五华）故土的长相思让人扼腕！我非常诧异：傲视至今的、270多年前的、如此耗资巨大的雄伟建筑，见证了那时的洛带就客家之盛，实力之厚，凝聚力之强，影响之大的凝固历史。我们参观了型如福建永定土楼的洛带客家博物馆，其规模宏大，展物林林总总。就其内容而言，本来客家来自各省的四面八方；但其内容基本上说的是梅州客家，尤其是是五华的原始资料多。我们还去了邻近县区的老乡处，到处地道的非常接近梅州的客家话，到处是客家美食，到处是客家风情，大饱眼福、口福、心福，真是大慰平生了！
寻源探流细钩沉
古稀老人，千里赴川访亲！消息传出，马上轰动与我们互动。成都郊区的洛带及绵阳、泸州、金堂等地的张氏宗亲厚福、德智、传德、奕聪、奕昌、奕竹、奕坤、奕洪、晓辉等热情款待我们，并提供宝贵的老族谱资料。德智宗亲的老谱记录了张氏500多年的历史。代代视若珍宝，从不外带；而这次则为特例以示对广东宗亲的尊重。他是兴宁启源公谢祖婆一脉。由兴宁迁乳源县，乾隆年间再入川泸州。几百年未与广东宗亲联系了，我们分外亲切。传德宗亲的老谱清清楚楚记载兴宁祖居地的鸡鸣山、坭陂等地名与祖宗名。我们翻阅着一本本记载有梅县、兴宁、五华的实实在在的祖居地名资料，是其先祖跋涉千山万水舍命来到四川求生存与发展的铁证！梅州那时人多地少贫瘠难生存，来到天府之国又是怎样的发达呢？我密切关注此类记录。金堂的传德宗长告知，其先祖是乾隆年间入川的，至今290多年。来的是三兄弟，他是其中一脉，现人口就有5000多！我们不由得仰天长叹！那时的梅州，人平几分田，几代人也养活不了啊；何来有如此天文数字的膨胀？泸州德智此脉，亦泱泱大族。湖广填四川，国策英明；梅州客家先祖入川，抉择对路，迈上万世其昌之路……接着我们进入研探梅州张氏先祖的源流，这是此行的重点。水源木本，把自己来处弄清楚，是修谱关键。但现在梅州张氏几十万族人的主流说法，是源于福建上杭的张化孙！说他有裔孙达1000万。对此，我们几位古稀老者也曾深信不疑；但近年来随研究深入和信息的全面收集，觉得不对路。按张化孙说，兴宁张氏开基祖启源公是明朝中期1405年生人；但兴宁湖背498年前的老谱明确记载他是元初人，1248年生！其4世孙迪公永乐13年(1415年)岁贡。张琳，永乐9年(1411年)举人，上杭知县(张氏启源公五世孙，族谱注明中举时年33岁，是1379年生。)这在500年前的兴宁祝枝山县志记得清清楚楚；而且，史志里还有许多此类记载。与张化孙说，明显天大矛盾，曾孙玄孙远早生于先祖，在时空上有150多年的空白。但我们在川看到的其300年前的老谱记载，就非如此。他们林林总总的老谱，绝对没有来自上杭张化孙的记载。以兴宁启源公石祖婆一脉来历为例——上杭谱启源公生于1405年。脉系为：上杭张化孙——祥云——腾辉—— 昭上——昊渐——敏承——先俸——君绍——启源成都洛带几百年前的记载：启源公元初人。脉系为：南宋宁化张文开——有清——玉弼——荣南——东锡——志明——启元（源）（注：变成了同音字的“元”了。当然，其太始祖文开公亦是文化认祖，特此说明。） 几经研讨，主宾得出如下共识—— 1、四川的是300年前的老谱记录，而梅州大部分是近代现代修的谱。从时间看，在前的川谱更接近历史真实，更可信。 2、宁化至清乾隆年间才有首部张氏族谱，几千年张氏族系何其遥远，修谱之事近在眉睫，怎么办？只能快刀斩乱麻，把张氏以前的四大脉系糊弄一块！由血亲认祖变成模模糊糊的文化认祖，就梅州市而言，还有至少3次大混合。一次是乾隆二年嘉应张氏总祠的42户神主牌位，硬把来历完全不同的张氏拧到上杭张化孙脉系。第2次是清末的1880年代年，兴宁在大新街建张化孙祠，硬把包括兴宁、五华县在内的许多不是张化孙脉下的10多万张氏裔孙拉进其脉下。第3次是在1980年代随改革开放大好形势，各地张氏联谊会急于求成，看到上杭张化孙系族谱资料详细、代代清楚，而自己一脉却资料残缺；便纷纷照抄接张化孙系。包括五华在内的广大张氏地区，不顾本地铁证之原始族谱记录，甚至蛮横丢弃老资料，强行套入张化孙系下，遂成今日梅州张氏源流主流说法！ 还需补充的是，成都先祖在谱序里对子孙的教戒。我们梅州族谱往往比较简单，但此地则有所不同，特别具体而有层次与底线。如泸州族谱一例——“其间处富贵者或有视宗族如路人，贫乏者不能助之，遭难者不护之，犹之可也。反以傲慢尊长，怠拂兄弟，欺凌子侄，或唆人诬陷，或自己诓骗，致使族人贫乏以图其田产者，祖宗听之，岂不终遭败亡乎？……” 序言中的先祖，儒者、长者风度，至今活灵活现，我辈真佩服！
附：相关考察资料
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