兴宁张氏文化研究室编辑原则——
兴宁张氏文化研究室编辑原则——张长兴
我作为主编，虽水平不高，却也为此殚精竭虑而力求做到——
一、 严肃性。自新时期以来，国泰民安，修谱者众。这是不忘祖德宗功的大好事，亦成绩斐然。但我们不能不痛心看到不少问题：一是想当然随便臆测，道听途说，就匆忙上书；二是随便抄某一老族谱资料，没详览众多老族谱资料，就随便下结论，为此，连1992年堂堂的《兴宁县志》也搞错，没有去较多占有资料，便轻易把启源公元初开基定为明朝中期，影响极坏；三是谁出钱多谁官大就听谁的，完全无视历史资料的铁证；四是贪图快速“出名”，以为编者名字上了书就流芳后世而万事大吉;甚至不愿虚心请教甚至排挤有识人士，怕别人讥笑自己“无能”，这实在是人格鄙下，实在是张氏裔孙所不屑为之也！为了对先祖负责，为了对当代和后代张氏裔孙负责，我对每一件资料的真伪，对每一事件的真实性把握，对每一资料和观点的推敲和取舍，无不慎之又慎，生怕被“后生家”笑话；当然，更是怕谬种流传，辜负先祖也。
二、学术性。既是学术，就把它当作学问研究来对待。我首先是力求以科学研究的大视野，以上下千年来的历史纵线流程，以当今国内外的视野，以最科学的研究方法，全方位探求张氏源流。再是详细占用材料，并对材料反复研究加以取舍，绝不马马虎虎采用资料。比如，我们尽力搜集谱牒资料，而且，我们十分注意掌握正史资料，尤其是各类方志。而且，各类史志材料比较可靠，准确，我们便可用排除法扫除那些不实传说。比如，我们准确使用兴宁祝枝山的正德县志的启源公5世孙张琳等人的大批史料，便扫去了启源公开基的迷雾。
三、包容性。自己的观点不一定十全十美，人家的东西不一定一无是处；有时候真理还在别人手里，我室就有服从人家的真理，即从善如流也。就算是自己观点经得起推敲，也应该有他人发声的“雅量”；而且，书中对正反材料罗列越全面，就越有利于今后对张氏源流的研究。正因为这样，和主编观点相反的资料也一概列入，从而显示自己胸怀。
四、实践性。除了广泛收集材料，要做研究少不了勤于实践，即国际学术界公认的“田野调查”。25年来，我四次往上杭太拔乡考察。我2000年参加上杭化孙公学术研讨会，我的论文由大会主席团发至每位代表。我除了在上杭、兴宁广泛调查，还往五华、梅县、永定、连城、龙川、和平、河源、广西博白、贺州等地调查。风尘仆仆，此乃非有理想与毅力不可为也！
五、独创性。既然是当作学问来做，既然下决心研究祖宗，而且是堂堂的张氏文化研究室的诸同仁的专业拼搏，就应该做前人没有做的事业，有自己的独创成果。
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