客家移民集中地江津真武场的“四古”
发黄的巴渝历史上写满歪歪斜斜的移民足迹，而足印最深、跨步最长的就是明末清初的“湖广填四川”运动。现在的巴渝人家，大多是“湖广省”和闽、粤、赣等籍的客家人。初来时，他们各“打乡谈”……（真武场 庞然 摄）
“填川”是历史上最大的移民运动，江津区真武场是客家移民的中心之一。原因是当时两条重要的移民“填川”线路在这里交合，而这里正又是笋河注入綦江、綦江又注入长江之处。客家人不断来这荒疏但开阔的地方“插笘为业”，这荒滩野渡因水而起，因客家人而兴，真武场成为客家移民的集中地。真武场只有五六条街巷，具有古风古韵的特点，它是重庆早期的三个历史文化名街区之一。古渡口、古建筑、古黄葛、古楹联可谓特色彰显，闻名遐迩。
古渡口——见证当年的辉煌
真武场是个水码头，下场口几株黄葛古树的树冠巨伞般掩映下的就是真武渡口，这是当年客家人来此的登岸之处。长长的石阶向上一直延伸到街口，船夫、纤夫、轿夫、马帮的脚跟把石梯磨得光滑锃亮。
真武场渡口很早就有，明末客家人初到这荒滩野渡，这里只有简陋的竹筏。到清初，乐善好施的客家人戴登霄在此设立义渡，世人称为戴公渡。在没有铁路和公路的时代，这里成为水运枢纽。
真武古渡曾兴盛一时，这里是川盐入黔四大口岸之一的“綦岸”第一码头。川盐和布匹、花纱等，由长江在此转入綦河，再由此航运入黔北。贵州的杠炭、棕片、山药等由綦河航运到这里后，转入长江运往重庆等地。这里还是巴渝地区最早的有名的铁锅生产基地，加上又是川黔两省数县商品集散地之一，每日往来于此的货船，多在此靠岸装卸货物，加上渡江递漂小船，船只铺满河面。形成“白天桅杆似千人拱手，夜晚船火如万盏明灯”胜景。场上有旅馆、茶园、戏楼等商铺。古巷深处藏着烟雾缭绕的“九宫十八庙”，每到傍晚时分，帆樯云集、灯火耀天、河雾茫茫、暮鼓沉沉。古渡口上南腔北调，热闹非凡。
古建筑——布局精巧风格多样
“湖广省”和闽粤赣籍客家人不断来这里拓荒垦植。随着家业的兴旺，他们开始修建同乡会馆。来自闽籍的客家人修建了闽籍人祀奉妈祖的天上宫，来自赣籍的客家人修建了本籍人祀奉许真君的万寿宫，来自粤籍的客家人修建了本籍人祀奉南华老祖的南华宫，而从湖广而来的客家人则修建了湖广会馆等等。先富起来的客家人吴泽俊修建了欧式风格的住宅。在民国初年，客家大族马氏又修建了殖民式风格民居马家洋楼等。
这现存的“三宫”建于清代中后期，这些建筑气势雄阔、结构宏伟，特别是马家洋楼，更是布局精巧，组合奇特。透过这些会馆和住宅，不难想象出当年这里的热闹和繁华。2005年7月，重庆市政府公布重庆第一批优秀近现代建筑152个，江津7个建筑榜上有名，仅属弹丸的真武场占5个，它们是天上宫、南华宫、万寿宫和欧式风格的吴泽俊住宅与殖民式风格的马家洋楼。
十九世纪末至上个世纪中叶，是重庆城市发展最重要的时期，各具特色风貌的建筑异彩纷呈、璀璨夺目，这些建筑保存至今的很少，但真武场却有5处，这是巴渝建筑史上的精华和“优秀遗传基因”。它具有很强的地域特色，是重庆开埠时期折衷主义建筑的经典，在全国都具代表性。
马家洋楼不仅是这里的标志性建筑，而且留下主人马二小姐与钟家少爷在当地妇孺皆知的凄美爱情故事。如今气宇轩昂的洋楼依在，面对綦河，它诉说“一江春水向东流”的衷肠。
古黄葛——客家人的风水树和风景树
真武场的古黄葛很多，特别是沿河街到处可见黄葛古树，现存的百年黄葛古树就有40多株。它们长得千奇百怪，街坊给它们取名为“猫钻树”、“夫妻树”、“姊妹树”“拱桥树”等，真武场堪称“巴渝黄葛树之乡”。
黄葛古树主要集中在下场口。树干高大粗壮，满是虬枝，冠如巨大绿伞，真武场在绿荫掩映下，生机盎然。前人栽树，后人乘凉，这些古树成为现在人们休息纳凉和摆龙门阵的绝佳场所。为何真武场有这么多的黄葛树？原因有二：一是真武场在綦河畔，栽黄葛树可护堤护岸，护街护道；二是这里的客家人来自五湖四海，商船客舟在此登陆，船舶靠岸抛锚，缆绳则系在干粗根深的黄葛树上。
早前最大的一棵黄葛树在真武场的上场口，五六人才能合抱，青枝绿叶遮街蔽巷。这树有近400年树龄，是明末第一批到此“插笘为业”的客家移民所栽，是客家人到此的路标树。可惜，这古树在后来真武场集镇的扩张中受到有意或无意的残害，枯萎几年后死去。据说在死前几月，树干裂口“泪流不止”。该树现存留下的干枯树桩仍高挺威壮。可惜！
在2005年，当笔者曾此地任副镇长，笔者与当地林业干部夏明一起，亲自给每棵老树挂上“百年黄葛老树，挂牌依法保护”牌子。至今这些牌子还在。场侧一大铺家大门正对着一棵古树，铺家认为树挡财源，欲砍枝劈桠进行“蚕食”，镇上来人挂了牌子，古树又发新枝。
古楹联——记录真武场的历史和人文
真武场的古楹联和清代著名的巴蜀才子、被今人誉为联圣的钟云舫有关，这里许多楹联都出自联圣钟云舫之手。
天上宫是福建客家移民到此后修建的祭祀妈祖娘娘的会馆，又叫天后宫或妈祖庙。天上宫山门上有一副楹联至今清晰可见：崇封溯宋元以始；钟灵在闽蜀之间。据《振振堂联稿》记载：钟云舫是福建客家移民，在他22岁时应邀为即将建成的天上宫山门撰写了楹联。此联横批：天开福运。
《振振堂联稿》还记载了钟云舫为真武场的南华宫大门、山门、客堂、戏楼等写过5副楹联，这些楹联分别是：“扮慈悲便是慈悲妙演真如俾大众共闻天乐；这世界非空世界掀翻戏局是英雄请上舞台。”“宗派接恒河贝叶经播綦水碧；佛门高震旦菩提树拥蜀山青。”“廿八度肇启南华付钵传灯领得旃檀香自在；四千里远来东粤明心见性好联桑杆会无遮。”“六度演莲开正法眼看自然一花一世界；四乡联梓谊喜欢缘结好皈三藐三菩提。”“八垢皆空身入法莲香世界；九根无碍手拈细草笑菩提。”——可惜南华宫损毁严重，其大门、山门和戏楼等上镌刻的楹联全被铁钻凿损，无法辨认。真武场修建客家移民会馆时，钟先生是这里的常客，当时他也是闻名于毗连县邑的楹联高手，这些被凿损的楹联是他的作品当信无疑。
万寿宫庄重肃然，大门宽厚古朴，面江而开。大门两侧的石柱上，精湛地阴刻着一副横批为“福荫西江”的楹联：“玉诏颁来万古长留忠孝；金册渡出一家都是神仙。”——这副楹联在地方文献上没有记载，不知是否出自钟大师之手。该联不仅对仗工稳，而且意味深长。
真武场古楹联，记录了这个客家移民古镇的这段人文和历史。
真武场的“四古”是我们行走真武场的必看之物。真武场是一个最能引发乡愁、乡情、乡思和乡绪的地方。
（作者 庞国翔 重庆市江津区文旅委二级调研员，中国作家协会会员、江津区作家协会主席）
来源：华龙网 art.cqnews.net/html/2022-01/04/content_928027430164459520.html
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