温竞清醉茶清言一则
温竞清醉茶清言一则人生在世，很多事没必要去争。佛说：“生命中的许多东西都是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。”拥有一颗平常心，不争不辩，不攀比不强求，不悲观不慌乱，不以物喜，不以己悲，按自己的活法生活。
不争，自有天地。《道德经》第八十一章:“圣人之道, 为而不争。” 老子将“为”和 “不争”区别开来了。“为”是指“圣人无积, 既以为人” 和“既以与人”。“既以为人”是说一切为了他人,“既以与人” 是说将自己的一切无私地给予他人。圣人正是在这种意义上“不争”的。应当说,“为”就包含着“斗争”的意思, 包括与天斗、与地斗、与人斗, 但圣人的这种“斗”, 都是为了无私奉献于他人特别是人民。所以他“不争”的是个人的名利地位。综上所述, 老子所说的“不争”，是防止和反对世俗贤人争名位，“天之道不争”之意, 均是指在名利地位面前, 要谦下、发扬高风格、不与人争名、不与民争利, 相反还应当将自己的一切无私奉献于社会，特别是奉献给人民。
人活着，没必要凡事都争个明白。黑是黑，白是白，让时间去证明。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。跟陌生人争，争赢了，缘分没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。
当然，一个人与世无争，不跟社会上的人发生争执，这是一种消极的回避矛盾的处世态度。但“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意谓高尚的人处事，是做而不争功；正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。不争不是糊涂，而是一种智慧。一个真正有智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚，只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，才可能赢得人生。简言之：不争辩的人通常是以“海纳百川”般的胸怀做事待人，不拘泥于小节，看淡得与失，用“厚德载物”的心态面对一切。因此，这类人属于“大智若愚”的人。不争辩是一种处惊不变的心态，是一种成就大事的智慧，是一种包容万物的人格。不争，是一种大度的人格，不争，是一种自信的底气。正如佛说：“不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。”
吾醉茶以为，面对新世，浮躁复杂多变，人生在世，应安分守己、循规蹈矩、随遇而安。按自己的内心去行走，不必在意别人的评价，因为你无法左右别人的思想！在你努力往前走时，不必在意旁人的打击。在你认真做事时，不必在意旁人的诋毁。在你无愧于心时，更不必在意旁人的扭曲。与其去做无谓的解释和消耗，还不如留着所有力气，把自己变强大。也就是把事情看淡了，也就简单了；感情看淡了，也就释怀了；缘份看淡了，也就不悲聚散了；名利看淡了，也就轻松了，得失看淡了，也就自在坦然了。不同的心态，过不一样的生活。活着就应该让自己快乐一点，轻松一点，心宽一点，看淡一点。身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。所以，不争，是一种宽容，不理，是一种智慧，不解释，是一种成熟。
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温竞清醉茶清言一则
书法是一种修行，用书法为自已构筑一个精神家园，在学习书法中，要崇德向善，立足传统，植根生活，表达性情，弘扬真善美。
笔者以为，研习书法是人生的艺术道上一个没有终点的精神之旅。要想达到笔随意行，神游物外，应从精神层面下手，首先为人要谦逊平和、朴实憨厚。书法对于作者是一种情感的宣泄，也是心灵的语言。在艺术的追求中，要坚持功力与悟性、技法与学养、艺术与艺德并重的思想，奋力耕耘。此外要在感觉上下功夫，创作过程中应该是弥漫着一种无拘无束的散漫和闲适情调，自然地流露出情愫。去创作出内容与形式和谐的新时代作品，方可形成属于自己的作品，才能呈现出的那种表意和传达情感。
谦虚是一种胸怀，许多大有成就者，成功于谦虚。在学习传统文化艺术路上，要勤奋研习，博取众长，真诚直面自己，静心体悟书艺。更为重要的是，为人要是清亮透明，崇德向善，正清和美，澄怀视道，欣赏与感恩。还要取法乎上得乎中，取法乎中得乎其下。法之务求入古，而明白道器利害，才能于心豁然，坚持质朴和勤奋，多读书读好书，沉潜于研习经典与现代佳作，在诗文联语与书法墨韵于参学相结合下，文章、诗联、墨迹一样流露质朴之美意，力创新彩，会具动人的魅力。
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图为笔者于辛丑春分（17时38分）醉茶手机自摄头像
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