广东陆丰客家人: 刘善邦 - 石隆门华工起义的主要策划者
本帖最后由 城客 于 2019-1-23 00:43 编辑刘善邦（1800年－1857年），广东陆丰客家人。曾加入“兰芳共和国”。石隆门“十二公司”创始人之一。石隆门华工起义的主要策划者。
刘善邦出生在广东省陆丰高塘乡罗庚山，乃河婆劉高千公妣程、趙、麥太後裔。20岁渡海至西加里曼丹坤甸，并加入罗芳伯创立的兰芳共和国从事採金矿的工作。当时共和国除了遭受荷兰东印度公司的频频攻击外，还陷入内部失和的困境。因此刘善邦率领一群华工出走，辗转来到砂拉越境内的一个小镇，新山。由于当地金矿产量不高，加上前来投靠的华工人数日增，刘善邦等人只好再另寻金脉，最后他们在石隆门附近帽山发现金矿，并移居当地。
刘善邦死后，刘善邦等人被布鲁克政府和后来的英殖民政府定位为“受社会党徒煽动，起而反抗政府的叛徒”，直到1989年才被砂拉越州政府平反。1993年砂拉越州政府建立英雄纪念碑以纪念在英殖民时期牺牲的抗殖民民族英雄，刘善邦更是唯一一位被政府铸像在上头的华人领袖。而民间华人为了纪念他，也在新荛湾建立了一座“刘善邦庙”，
https://zh.wikipedia.org/wiki/刘善邦
刘善邦历史身份调查大突破 石隆门华工历史研究翻新章
Tuesday, 07 February 2017 08:57
●罗庚村村长刘英裕会同村内刘氏本族元老，针对刘善邦历史身份的田野调查。
（古晋6日讯）砂拉越华人学术研究会李海丰接获来自广东罗庚村最新的历史调研，一份由罗庚村村长刘英裕会同村内刘氏本族元老，针对刘善邦历史身份的田野调查，明确的提出罗庚村族人在此项课题的重要结论。
这项课题之所以提出，主要是因为20世纪90年代砂拉越历史学家刘伯奎在一系列历史著作中根据许多传说资料，判定刘善邦是出自于广东陆丰罗庚村的人士，然而刘伯奎在压轴的《寻金路》中的考证工作是没有完成的，研究员李海丰在刘伯奎的系列史著中发现了许多根本性的失误，而这些失误是外行人无法辨析的，除非具有史料学及史学方法论的学科知识，否则是很难看出其中的破绽所在。基于此，李海丰在面对这项巨大课题的挑战下，于去年会同砂拉越华人学术研究会成员，重回刘善邦的传说原乡，重新启动第二波的“刘善邦历史身份调查”研究工作，并得到罗庚村元老们高度认同与祝福。
李海丰在罗庚村进行两份历史调查，目前关于罗庚村百年来流传“刘善邦历史传说与事迹”的问卷，已经在1月26日寄覆，李海丰详细研读后，经其整理，择其要点综述如下：
1、关于刘伯奎在《寻金路》的历史调查及总结，罗庚村村长刘英裕及长辈们指出，内文关于“刘善邦身世”之考证，是一份不准确的历史推论。这失误主要是因为当年提供刘伯奎各种历史资讯的刘建新先生所引起的。村长刘英裕指出，刘建新先生只有在罗庚村居住一段时间，对本族关于刘善邦历史传说的了解很少，所掌握的资讯也不全面，因此，由他来提供刘伯奎解说，这导致刘伯奎在这个课题上的历史结论，出现根本性的误差。因此，关于刘善邦在罗庚村的历史身份，必须给予相应的修正。
2、罗庚村六世祖分别是赞和、赞广、赞海、赞恭、赞崇，并没有“赞邦”此人。因此，村内族人不认同“刘赞邦”是刘善邦，也不接受刘赞邦是刘善邦兄弟的说法。这些六世祖在罗庚村都有后代延续，目前没有任何一支脉承认与接受“刘赞邦”在罗庚村是具有合法传承的先祖位置，故“刘赞邦”一词，应该是当年刘伯奎错误判断刘善邦历史身份时的“产物”。
3、罗庚村百年流传刘世兴、刘善邦、刘昌五下南洋，刘世兴与刘善邦是同胞兄弟，刘世兴后来从南洋回罗庚村，带回大量的钱财，买田买地，近六十岁的年纪娶十八岁的妻子，其后刘世兴一家人口众多，门风兴旺。罗庚村对刘善邦的历史传说都是透过他们家族传承下来的。他们并未读过刘伯奎的历史著作，根据代代口传，刘善邦在南洋面对剧烈挑战，后来刘善邦请胞兄刘世兴携带一笔财富回罗庚村，由他负责繁衍后代，以继续家族香火。由于时代敏感，刘世兴家族代代口传，并未笔录，如今到了该向历史交待真相的时刻，在村长的要求下，藉此调查转告李海丰，希望重塑历史，以正视听。
4、刘世兴在罗庚村是七世祖，辈份是“世”字辈，刘善邦是他的胞弟，经过族内元老再三讨论与确认，刘善邦在罗庚村的原名，应该是“刘世邦”。关于刘善邦之所以易名而在南洋行走，这主要是当时各种复杂的局面所导致，这方面的问题，是需要历史研究员进行大量的研究工作，才能给出合理的历史诠释。
5、关于刘善邦在罗庚村历史故居的传说，是由刘立通、刘金德等人保持口传记忆的，他们的这个传说维持了130年以上，最远可以追述到“隆”字辈，即八世祖辈先人那一代，跟刘善邦的年份相当接近。目前罗庚村全村人都有意复建“刘善邦故居”，成立“刘善邦纪念馆”，以示尊重。罗庚村村长刘英裕认为，藉修复故居，缅怀先人，让大家更能了解刘善邦在原乡与南洋可歌可泣的历史。
目前砂拉越学术界讨论刘善邦历史的趋势颇盛，李海丰认为这份来自罗庚村田野调查的对当前的讨论具有重要参考作用，他对罗庚村修正刘伯奎历史论断的这个说法，抱着慎重的研究态度，目前他已针对这份田野报告书提出许多疑问，希望罗庚村族人能给出更多的历史证据，以期圆满上一代历史学家刘伯奎的误差之处，这样，才能避免砂拉越华族历史人物的重要论述出现严重缺失而为众多历史研究者诟病。
李海丰完成《寻找刘善邦》、《信仰刘善邦》系列研究后，目前在国内外各地搜寻各种与刘善邦有关的历史资料，他希望各界前辈高明能提供宝贵的资料文物、历史传说，使这一波的刘善邦历史研究得到更彻底和更真实的成果。
这份田野工作调查极需各种经费，李海丰目前在筹集研究资金，他呼吁对此课题有兴趣者能秉持历史意识来共襄盛举，适当的资助能使工作顺利推展，大家共同来完成这个时代赋予的使命，承先启后，以扬华社文化慧命。
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