那个地方的文化叫雅文化? 心理认同那么现在广东的外来人口你现在也认是你自己客家人吗?
我认为各汉民系是时代语言认同,还有就是地区认同。 农村包围城市喔。
赣州形势肯定比龙岩好啦,乐观。 赞成!:jump:
赞同
你的观点我赞同。大约10年前,在赣州市区,不会说赣州话是受别人欺负的,所以大家都学说赣州话。但近年来,在市区大都用普通话和客家话。
方言我说
城市是人居的集地,通言非同。鉴别地域方言,从城周边群居有相应历史村落着眼,再综合,以为是。
城市语音同化,二代人基本可完成。
赣城以水东方言为主体,依据较强。
真实的赣州!
去年十月去了一趟赣州,感觉是有这么一回事, 原帖由 赣师客家人 于 2004-6-16 04:25 发表 https://www.hakkaonline.com/static/image/common/back.gif1、现在大部分的赣州人是从赣南各客家县市移民的后代。清顺治三年的清兵赣州屠城事件,使大部的原住居民死亡。现在的赣州人血统上说是客家血统。
……
5、怎么定义客家概念?陈支平先生认为客家是一种心理认同。谢重光先生、罗勇先生等都主张客家是一个文化概念。我进一步大胆认为,客家是一个俗文化概念(相对于雅文化来说)
现在越来越发现,以血缘区别客家与非客家是很不合理的,王东的《那方山水那方人:客家源流新说》一书始终把客家民系称为“客家方言群”是有一定道理的,刘镇发的《客家——误会的历史,历史的误会》认为事实上客家与广府之间血缘是比较接近的,客家与非客家区别只在于方言,无法以血缘相区别。
赣州人(特指章贡区西南官话人)就算有再多的客家血统,也不妨碍他们完全独立于客家民系(“客家方言群”)之外。 以客家方言为纽带的不一样血统的人,心理认同是相同的(少数不知道自己身为客家而不认同客家的人例外),有共同的利益,拥有唯一的、最大的共同目标——争取本方言群(民系)语言的生存空间和语言延续,即语言斗争。这个方言群的凝聚力既不是血统也不是宗教或风俗,靠的就是客家语言,这样的“客家方言群”(王东语)本身就是一个具有很强凝聚力的民系。
真实的赣州!
世客会在血赣州开得好啊~那些高做的赣州人似乎在这次世客会之后注入了新的血液!呵呵! 世客会在赣州开得好啊~那些高做的赣州人似乎在这次世客会之后注入了新的血液!呵呵!
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