ＲＥ：《藍姓傳略》 貢獻巨大
有關大埔湖寮及藍姓客人的一些史料（紀念大埔開邑480周年）
漢待晉義熙九年（西元413年）時，福建南部南方古“南越國”勢力擴張和古“閩越國”勢力從閩中往閩南移動。晉首先分廣州東官郡，在粵東北和閩南立義安郡，轄海陽、綏安、海寧、潮陽、義招5縣。今漳州南境屬義安郡綏安縣（縣治在今雲霄縣境內），北境仍屬晉安郡晉安縣管。這一時期閩粵邊界有“義安”、“綏安”、“義招”、“海寧”等地名。義招即今廣東大埔，有湖寮古城，當時轄今永定、長汀等處，《隋書》作“昭義”，《南越志》作“義昭”。《宋書州郡志》載：“義安太守，晉安帝義熙九年，分東官立。領縣五。戶一千一百一十九，口五千五百二十二。”又載：“義招令，晉安帝義熙九年，以東官五營立。”“義招”的設立對客家淵源的考據是很重要的，我們從晉設“義招”的歷史中，發現許多客家學者常常稱“義招”是客家第一次南遷的“流民”所設立，並引為客家是中原士大夫南下的的說法，但《宋書州郡志》的“以東官五營立”，證明“義招”是由當時的“東官”人北遷而來所設，根本就不是“北方士大夫”則是可以確定。
考據藍姓族譜。查今台灣新竹、桃園縣的藍姓饒平客家人，其族譜記明祖先是初居福建漳浦，後裔藍慶壽從福建漳浦移大埔縣湖寮社下壢村茅坪，明嘉靖年間由藍勉齋次子藍寬遷入饒平水口，後遷楊梅山邊大崗，再遷小崗山腳下，今居饒陽藍屋村。饒平大埔藍姓既從漳浦所出，又比對漳州《漳浦赤嶺藍姓族譜》和《漳林藍氏族譜》，前譜稱：“總祖慶福公，是元晦公藍琛的長子。藍琛於元末明初從江西始遷漳浦，居前亭下尾（今稱莊厝），地名藍厝井。生三子：慶福、慶祿、慶壽。”後譜稱：“潮汕藍氏大多是明清時從漳浦遷入的，漳浦的藍姓種玉堂則是由藍元晦於明初由江西遷居漳浦亭嶺下尾後開創的。藍元晦被追認為種玉堂三世祖，其祖藍炯為一世祖，父藍琛為二世祖，三世祖藍元晦。”顯然比對漳浦、漳林二譜，他們對遷入漳浦世系上下出了矛盾，但都稱在元末明初由江西遷入漳浦。
再查江西三個重要畬族藍姓淵源。1.貴溪市樟坪畬族主要有藍、雷二姓，明朝中期由廣東汕頭遷入；2.鉛山太源畬族，由廣東潮州鳳凰山遷入。3.金竹畬族主要有藍、雷、古等姓，明清時期，由福建長汀遷入。將以上江西畬族藍姓與漳浦部分比對，江西畬族藍姓與漳浦藍姓的所謂“元末明初由江西遷入”，二者剛好相反，並且時間上，藍姓入漳浦為元末明初，此則較早於藍姓入江西的時間。據此，初步分析應是大部分江西畬族藍姓應是原住漳浦，大約在明朝中期之後到清初之間，再分遷潮、汕、汀各處，又再分別由潮、汕、汀遷到贛東北等處居住。但這樣的分析，仍不能解釋另外的江西金竹畬族，所謂“明清時期，由福建長汀遷入”及“漳浦畬族都稱元末明初由江西遷入”究竟又是怎麼一回事？
經過詳細研究藍氏淵源，就有了解答。關於藍氏沿革，有族譜記載先是承古神農氏淵源，後謂“傳至108世藍明德為江南始祖。又122世藍吉甫（西元1161—1229年），逢金人兀朮之難攜家逃奔福建，途中與父母兄弟失散，最後身至福建福清縣五福鄉，後裔分居…等縣。藍姓畬族入閩由此開始。”又查有族譜謂“有稱藍仁之後，…到唐朝武周時，八仙之一的藍采和之父、揚州節度使藍明德成了江南始祖，藍采和（唐開元天寶時人）祖父藍瑞郁，父親藍明德（西元647—700年），藍采和子藍仁深受藍采和隱世思想的影響…。”等敘述。
而有隱世思想的藍仁是確有其人。元末明初福建崇安縣將村里（今武夷山市星村鎮）有藍仁、藍智兄弟詩人。藍仁字靜之，著有《藍山集》等；藍智字明之（一作性之，西元1315—？年），著有《藍澗集》等。藍仁性隱，元末避居武夷書院山長，明軍進入福建後，他的兒子被充軍成都，死於途中；他的女婿早喪，女兒帶著幾個子女守寡；他自己也被強令遷居兩淮，不久遇赦還家而死。藍智的一生較為平淡，他在元末沒有任官職。明初被選任廣西按察司僉事，居官以清廉稱著。
因此就藍氏承古神農氏淵源部分，不論如何，所謂「藍吉甫的攜家逃奔福建，途中與父母兄弟失散，最後身至福建福清縣五福鄉，藍姓畬族入閩由此開始。」這樣的劇情描寫顯然太過離奇，這也是南方人（包含學老、客家人）稱從中原南下的一貫寫法。另外藍明德、藍采和都是唐代人，稱是藍采和之後又扯出一個福建藍仁是藍采和之子，但這樣的譜系記載，留下了一個大大的破綻。那也就是藍采和、藍仁父子，豈能一為唐代，一為元末明初人，況稱為藍仁之後，藍仁子充軍成都，死於途中，當然無後。因此，這樣的譜系太過遷強，藍氏所謂“承古神農氏淵源”顯然也就不足為信了。
至於另族譜記“七郎公（諱炯，字文明）與昆仲七人，由長汀縣各自奔散四方，遷往建寧府（今南平市），以文學問世，由建寧出仕提舉江西等處學校，遂為開閩一世。藍琛為二世祖，開閩三世祖元晦公（諱兆，號延瑞）又遷居福建漳浦縣，轄前亭嶺，後移海澄縣鎮海隆教社，是為開漳一世。開漳二世慶福公，入贅長卿，定居於此，又為長卿一世。”此譜所記之建寧府，南宋紹興三十二年（西元1066年）改原建州為建寧府，是閩北政治、經濟、文化的中心。轄建寧、建陽、浦城、崇安、建安、甌寧、松溪等縣。這樣的譜系提及「出仕提舉江西」大致是和漳浦畬族都稱元末明初由江西遷入的描述基本相同，又「以文學問世」這樣的家世也和藍仁、藍智兄弟詩人吻合的。
這樣，閩粵藍姓輪廓就大致是，元代閩西長汀縣藍姓有兄弟七人，依畬族譜系分別是念一郎、念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎。兄弟七人（編注：依照藍氏傳統世系編排，應是六人）等各自發展，藍炯（念七郎，字文明）同兄弟某遷到建寧府因有學問，藍炯被提拔到江西教書，兄弟某則傳下藍仁、藍智等。藍炯後來生藍琛，藍琛生藍元晦，元末明初時由江西遷入漳浦。後來漳浦後裔寫族譜時，因為祖先難追溯，所以稱藍炯為開閩一世。這樣的考據，根據從目前所有查得到的藍姓族譜來看，如將各譜前段所謂「北方南下」部分剔除，各譜都是敘述由七兄弟開始接續各世系，因此這是元末後潮、汕、汀、贛畬族藍姓最真實譜系。但即使如此，不在此七郎系統的應該還有，其中包括被漢化或改姓者。另外此七郎系統元末明初由長汀遷到建寧輾轉江西又遷入漳浦，也可說他們只是再遷回漳浦而已，原因是畬族藍姓很早就在福建漳浦古屬義安郡的綏安地區，唐代陳元光開漳時，所謂“蠻獠嘯亂”事件中的藍奉高和廣寇陳謙與苗自成、雷萬興其中的藍姓正是。因此，這些原綏安畬族後來發生什麼事情？是怎麼遷到長汀的？下面再另外做說明。
除了陳元光時有藍奉高之外，畬族最早在綏安是有根據的，南宋末年劉克莊《後村先生大全集•卷93•漳州諭畬》該文稱：“凡溪洞，種類不一，曰蠻、曰猺、曰黎、曰蜑，在漳者曰畬。西畬隸龍溪，猶是龍溪人也。南畬隸漳浦，其地西通潮、梅，北通汀、贛…二畬皆刀耕火耘，崖棲穀汲，如猱升鼠伏，有國者以不治之。畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”因此，雖然此時“畬”才出現在文獻上，但開漳州的“蠻獠事件＂，證明唐代以前他們就是已經在這裡繁衍，則是勿庸置疑的。這也是“藍姓七郎系統元末明初由長汀遷到建寧輾轉江西又遷入漳浦，也可說他們只是再遷回漳浦而已＂的理由，而事實上包含藍姓的畬族更早以前就是福建的主人，理由是東漢許慎的《說文解字》：“閩，東南越，蛇種。”
居港埔藉湖寮古城人士：藍 海 撰
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