五华的客家
http://go4.163.com/karl88/clgc.html五华县名的由来 五华，原名长乐。据史书记载：西汉初，赵佗（河北真定人）为龙川县令，汉高祖十二年（公元前195年），赵佗一次为狩猎率行部到五华山下（即今华城北门外），恰巧高祖派遣汉使陆贾奉旨封赵佗为南越王，赵佗为了朝拜汉室及授封南越王，遂筑台于五华山下，名为长乐台。以后以人口繁衍，设为长乐镇。在北宋熙宁四年置县时，因县治所在取名为长乐县。民国三年，由于，长乐县有一五华山，故改名为五华县，沿用至今。
客家精神和五华人 聚居在嘉应五属的客家人，都是从中原大地迁徙而来的炎黄子孙。迫于战乱，客家人三次迁移，从而形成客家民系，由于受自然和人为的变化，客家人地处丘陵地带，外缘较少，故保留了中原文化的基因。铸就了客家人刻苦耐劳，勤奋创业；团结奋斗，不畏强暴；自立自强，质朴守信的客家精神。而五华客家人更有一种“五华亚哥硬打硬”的独特民性
五华县城的历史 五华置县以来，县城初设长乐镇（今华城镇）到了宋高祖绍兴十九年迁县城于九龙岗下，元代复迁回长乐镇。自长乐县改为五华县后，长乐镇随之改为华城镇。后于１９５４年迁县址于水寨至今。水寨是因三面环水古堡式的山寨而得名，位于琴江、五华河相交之处，为全县水陆交通之要冲
五华姓氏及人口 自上古以来，五华就有人类活动，居住着土著瑶民，地广人稀。自秦以来，客家先民逐渐从中原辗转迁到南方，移入五华聚居，繁衍生息，人口不断增加。在康熙二十五年，全县人口６１４６人，乾隆年间为８１４２人，嘉庆二十三年人口为二十多万人。民国期间，全县为５８５７户，３３１６４０人。新中国成立后，通过恢复和发展经济，人民生活不断改善发展，人口大幅增加，现有人口一百二十多万人，常住人口为九十多万人。在现有人口中姓氏复杂，据统计有１４２姓。
长乐学宫 始建于宋朝，历代随着县治的迁徙多有变迁和重建。直至明成化五年（1469）才建成座落在华城镇北隅紫金山下的长乐学宫。长乐学宫的建筑形制，按中国古代建筑的传统风格建成宫殿式，座北朝南，左右对称，设有照墙，灵星门，泮池，戟门，大成殿，明伦堂，崇圣殿，东庑、西庑等，是嘉应五属中规模最大的学府之一。长乐学宫结构严谨，气宇轩昂，宏伟壮观，沧海桑田，几经变化，仍不减当年秀色。被广东省政府批准为省级重点文物保护单位，现划归五华中学使用，成为学习和传播科学文化知识培养建设人才的重要场所。
狮雄山塔和长乐台 狮雄山塔，位于华城镇东南方向约三公里的狮雄山上，此塔建于明朝万历年间，有三百七十多年的历史。狮雄山塔建在塔岗山南坡，面临五华河，战地面积136平方米，塔高七层35.5米，八角形，生铁铸葫芦塔顶，花岗石基脚。几百年来，历尽电闪雷击，风袭雨蚀，时至今日，面貌如旧，既坚实浑厚，又雄伟壮观。长乐台，西汉初年，龙川县令赵佗，为了朝拜汉室及受封南越王，筑台于五华山下，名约长乐山台。长乐台早年已毁，1992年6月出土“越王台故址”行书体的石碑，证实越王台就在华城。
英烈庙和粤东明珠七目嶂 英烈庙坐落于双华镇大坡村高山寨，建于明代，其建筑全部采用青色花岗岩石砌筑而成，前亭后殿，庙内有石狮、花鸟等动物图案，工艺精巧，是为祭祀赦封英烈相女谢圣先娘而兴建的。英烈庙建筑，充分表现了五华能工巧匠的智慧，是继承民族传统文化的精品。被列为广东省第三批重点文物保护单位。七目嶂海拔1318米，坐落在五华西北的大田乡，是五华的第一高峰。七目嶂山高峰秀，雄居三县边境。从东北的北云嶂到北石嶂，山脉蜿蜒起伏，绵延18公里。站在七目嶂顶极目远眺，可望见五华、丰顺、平远、兴宁、河源、龙川、紫金七县，故而得名。他是大自然的自然宝库，是世界上绝无尽有的沙椤大本营，拥有8米多高的沙椤王，不愧为装点在中华大地上的粤东明珠。
石马髻 是长乐八景之一，名曰“石马嘶风”，在七目嶂南，长布盆地西。山高1180米，北连七目嶂，西通笔架山，丛峦迭嶂，起伏延绵，石马山雄伟峻峭，风光秀丽，千百年来留下了许多美丽动人的传说。石马山日有三景：晨曦初染，紫烟迷雾，彩霞满山；日光正顶，云散天青，突兀清丽；夕阳映照，熠熠生辉，令人神驰。是九九重阳登高的好去处。
客家山歌 是客家劳动人民集体口头创作的民间诗歌，它源于生活，因事而成，直抒歌者的胸臆，真实的反映了广大客家地区劳动人民的理想、愿望和追求。客家山歌以其特殊的艺术魅力，独特的艺术手法和表现形式，用娴熟的生活画笔表达思想感情，与广大群众血脉相通。客家山歌是客家人普遍喜爱的艺术表现形式，有着旺盛的艺术生命力和广泛的群众基础。
五华木偶戏 属提线木偶，是在民朝万历年间从浙江、福建传入，已有400多年历史。五华木偶戏比汉剧、潮剧的历史都要长。清代以来，五华木偶戏有了很大的发展，当时全县拥有林华堂、新华堂、应华堂等20多个木偶戏班，艺人有七八十人。正本戏有“三国演义”、“水浒传”、“西游记”、“聊斋”和“杨家将”等。音乐唱腔以广东汉曲为主，还吸收了客家山歌、民间说唱和小调，使音乐唱腔更为丰富多彩，戏路更加宽广。木偶人物一般是十二根线，有的多达三十根线，木偶不仅能够表演头、腰、腿、手等动作，手腕、手指的关节以及眼、鼻、嘴、耳朵等复杂动作，也能表演自如，灵活传神。
五华采茶戏 采茶戏是由民间小戏发展起来的一个剧种，最初流传于赣东南一带，清朝末年传入五华，当时每个戏只有两个或三个角色，故又有“二脚戏”或 “三脚班”之称。采茶戏多取材于民间题材，富有浓郁的乡村生活气息。采茶戏有其独特的表演形式，象扇花、手巾花、高步、矮步、碎步、云步等，配上采茶的抒情、优美、轻快、活泼的曲调，构成了它淳朴、健康、亲切、爽朗的艺术风格。
长布清明节水寨大布七月七 “清明天下有，唯独长布奇”。这时人们称赞长布清明节的一句俗话。长布清明节原是扫墓祭祖的日子，后来发展成为农副产品交易会，每到清明，长布吁万头攒动，十分热闹，气氛之热烈，场面之隆重，令所有亲历者叹为观止。农历七月七相传是牛郎织女鹊桥相会的日子，这天，五华的客家妇女要带幼女童男到河里洗澡，据说可以防病治病。五华大布的七月七却与众不同，家家户户做药饭，备办酒席，款待亲朋。制作药饭的几种草药，乃是消食健胃、去暑除烦、祛湿防邪的良方。
乾隆皇南游天柱山 天柱山位于棉洋、桥江的交界处，海拔592米山势雄伟，风景秀丽。天柱山上的“喜雨宫”、“西天别景”、“灵应宫”、“福寿宫”等建于明清时代的宫庙古寺，取本山的花岗石雕凿而成，其间石龙石狮、石佛石像，一展五华石乡的特色。相传乾隆皇曾南游天柱山，此传说至今家喻户晓，妇孺皆知
RE:五华的客家
五华,兴宁 客家人口100万以上的两个县.RE:五华的客家
五华,兴宁 客家人口100万以上的两个县.RE:五华的客家
五华是广东的特困县之一，人口是梅州市最多的县。据2000年人口调查人口达到１１７．１６万人。在我所知道的范围内总有一些例如”爱心献五华“之类的活动，但五华的教育也是不错的，考上大学的每年也不少。RE:五华的客家
我也希望五华快点改变这种情况。 却,五华并不穷,生活水平也不差(五华的建设并不比平远差),听内部信息,为什么没脱贫呢?是因为贫困县每年有几百万的财政拨款,如果脱贫了,不仅没有拨款,还要每年上交钱,所以县政府的某些领导者就情愿要贫困县的帽子了;(这些是本人听就的.没有政治攻击的意思,如有不妥当我没说)而没有脱贫了...........这就是内因.......还有个原因就是做领导的吃水深,投资者都不敢回家乡投资了............:mad: ;)楼主辛苦了
作为五华人应该多多了解五华的历史的 我也是五华人
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欢迎五华人的加入:P Posted by deanght at 2006-5-11 20:34
却,五华并不穷,生活水平也不差(五华的建设并不比平远差),听内部信息,为什么没脱贫呢?是因为贫困县每年有几百万的财政拨款,如果脱贫了,不仅没有拨款,还要每年上交钱,所以县政府的某些领导者就情愿要贫困县的帽子了 ...
五华的县城建的漂亮并不代表五华已经所谓的脱贫了,五华的大部分人的收入和生活水平比其他县市区的底是不用怀疑的(我并没有贬低五华的意思)
[ Last edited by osokcn on 2006-5-16 at 12:11 ] 大力支持支持五华的经济建设 大家共同努力发展家乡:):)
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