两百年客家民居传承良善贤孝家风
龙岗向前村正埔岭成李氏后人正直做人乐善好施的精神指引
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已经历200年风雨的客家民居正埔岭。 龙岗客家民俗博物馆 供图
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正埔岭内的楹联。龙岗客家民俗博物馆 供图
101岁的李会珍腿脚不是很灵活了，每日都靠轮椅代步，但对于父辈和家族的事迹仍能娓娓道来。“我父亲是郎中，没钱的病人来看病还会贴钱给他们去抓药；我父亲还是秀才，记得我10岁的时候，他抄过那副对联贴在祠堂那儿……”
正埔岭的楹联——正己安民德懋功高光世第，埔平岭峻地灵人杰振家声，就是李会珍所指的祠堂和对联。现如今，这座历经200多年风雨的客家民居，仍然伫立在龙岗区南联社区龙岗街道向前村，并成为官方认定的不可移动文物，连同那些楹联，成为向前村一代又一代李氏后人的精神指引，引领他们正直做人、乐善好施、团结友爱。
贤能医生免费送药还接济穷人
父亲李运湘是李会珍记事以来向前村最早的医生。那时在向前村居住的人们，几乎都是从广东兴宁迁到龙岗的李氏族人。村中也无大片的工厂，更没有名为“金钱路”的道路。在那个时代，村人以耕田为业，生活捉襟见肘是常有的事。
“那时穷人比较多，穷人看病可以赊账。”李会珍记得，对于没钱抓药的病人，父亲还会倒贴钱给他们去抓药。由于医术高明，心性善良，来找李运湘看病的村民有很多。李运湘生前，他的7个孩子中没有一人如他的愿，传承父业，但侄子李惠达最终成为了他的关门大弟子，并将他的医术和医德发扬光大，终成为一方美谈。
李会珍说，向父亲学习医学知识后，李惠达又奔赴广东光汉中医专门学校深造。学成归来，服务家乡人民。据龙岗区客家文化博物馆的工作人员介绍，1943年，龙岗当地突发流行疾病，村民发病急、死亡率高，中医李惠达日夜研制药物，最终研究出一剂药方，成功救治了很多病人。对于那些付不起药费的穷苦百姓，李惠达像他的师父一样，乐善好施，不仅免费送药，还会周济一些生活费用。
“我只知道我爷爷和我爸爸都是医生，但是关于我爷爷那年救了很多人的事，我是后来听村里的老人说的。”多年后，李惠达的孙子李荣华回忆道，正因为爷爷从医，家境较为殷实，后被划分为“地主”。多年来坚持善行，也使得这个“成分不好”的医生家庭在上世纪六七十年代逃过一劫。“村里几乎没有村民对我爷爷、我爸爸进行过‘批斗’。”李荣华说。
后人每年抄写楹联承袭先辈遗风
李会珍说，父亲李运湘还是一个秀才，每年他都会抄写对联贴在正埔岭，印象最深刻的、也是后来流传较广的一副对联是“正己安民德懋功高光世第，埔平岭峻地灵人杰振家声。”
在正埔岭入口处，由龙岗区政府出具的铭牌显示，这座建筑建于1803年，为朝铉公所建，为三堂、四横、一围龙带一倒座、五碉楼的建筑。先建围龙屋再建四横屋，两侧二横组成五套“斗廊式”单元房均由三合土夯筑而成，围前有禾坪与月池，典型的围龙屋风格。另有门楼和碉楼，均为清嘉庆年间所建。
据李氏后人讲述，上世纪90年代初期，本地村民陆续从这座通面阔87米，进深62米，占地5394平方米的围龙屋中搬出。现老屋主要出租给外来务工人员居住。事实如此，我们当日眼前所见，除了有斑驳的墙壁、朱红的圆柱、青色的瓦以及字迹俊秀的对联外，还有几户在此居住的人家，以及在烈日下晾晒的衣物。
步入其中，只见中堂内的门额刻有“万福朝堂”四字，书楹联“系本兴宁应卜攸宁居世宇，基开归善惟期积善大其闾”；后堂名“达贻堂”，檩下枋刻“长命富贵”“百子千孙”“奕世荣昌”吉祥语。神台供正埔岭李氏十四世李瑞、李（王进）和开基祖朝铉牌位，内有对联两副，一为“肯堂肯构昭先德，俾寿俾昌启后人”；另一为“达道谨循代由簪缨光族系，贻谋恪守世承堂构扩规模”。
据龙岗区龙岗街道文化站提供的资料显示，清乾隆年间朝铉公十三四岁时从广东兴宁迁到龙岗，打工为生，他勤劳厚道，被一油坊老板招为女婿，参与经营，生意越做越大，致富之后他于嘉庆年间建造正埔岭围龙屋。
“这些对联有的看上去是新的，但是内容是祖上留下来的，只不过是每年都会重新抄一遍。”李会珍的侄子李裕明说，李氏后人中没有达官显贵，大家都本分地做着自己的工作，但每年抄写对联贴在正埔岭的传统没有中断过。
李氏世代秉承孝道父贤子孝
据龙岗区自然村落历史人文调查显示，截至2015年底，向前村有户籍人口约500人，大多为李氏后人，实有户籍居住人口380人，外来人口约3000人。80岁以上老人13人，最年长者有103岁。村民的收入来源主要有村集体分红、房屋出租等。
“家家有老人，人人都会老。”李裕明说，李氏的家风不仅是涉及艰苦奋斗、正直做人、乐善好施、团结友爱外，还强调孝顺。他退休后，就跟儿子、儿媳、孙子住在一起，而像他这样的三世同堂甚至四世同堂的居住方式，在向前村的李氏家族中，并不少见。“都是这样的，好像没有年轻人会觉得跟老人住会显得麻烦。”在现场的一位李姓年轻人称。
在李裕明看来，除此以外，李氏在龙岗的第一代是通过勤恳工作、厚道做人立下基业的，而这家风传承至今。为此。李裕明给我们讲了一个故事，某村有对年轻夫妇，他们的父亲住在东南亚，夫妻两人每个月都会写信向他父亲要钱。某次，其父回复一封只有两个字的信：入八。两人百思不得其解，遂向族中一年长的读书人求解。对方直言不讳地指出：信的内容就是说你们不是人，劝你们靠自己的本事生活。
专家点评
善行懿德美名扬 优良家风源远长
深圳大学文化产业研究院执行副院长、客家研究所所长周建新教授
客家俗谚云：“福佬好食粥，客家好起居”。宗祠家庙的兴与衰、好与坏，往往是衡量一个宗族的地位和声望，客家人对此尤其重视。正埔岭围就是这种客家宗族观念的产物。“系本兴宁应卜攸宁局世宇，基开归善惟期积善大其闾”“肯堂肯构昭先德，俾寿俾昌启后人”“达道谨循代由簪缨光族系，贻谋恪守世乘堂构扩规模”，正埔岭围内外的这些楹联，无不生动反映了李氏先祖艰苦创业、希冀宗族兴旺发达的历程。
客家人常常以祖宗的善行懿德熏陶后人，以先贤的优良品格教育后人，特别重视记录历代先贤的光辉事迹和高尚言行。正埔岭李氏世代从医，不仅医术高超在，而且医德高尚，当地至今广泛留传其先祖运湘公悬壶济世、救死扶伤的感人故事。正如著名学者、客家学奠基人罗香林先生所说：“他们（客家人）认为积德行仁，则可使子孙发达，发愤立功，则可使祖宗荣耀。”这些历史上的客家先贤事迹、善行懿德，既是对前人的表彰，更是对后人的激励。它们虽不一定是惊天动地的丰功伟绩，但却是宝贵的精神财富，激励着一代一代客家人，从而形成吃苦耐劳、崇本报本、开拓进取、爱国爱乡的客家精神。
家训族规点明道德信念教化，典故行略传颂祖德宗功。历史上，客家人依托宗祠、族谱、楹联、牌匾等有形载体和童谣、谚语、山歌、故事等无形载体，传承和弘扬优良家风。它们寄托着客家先祖对后代的谆谆教诲与美好期望，对于传承弘扬客家精神起着潜移默化的作用。家风正则民风淳，民风淳则社稷安。如何让中华优良传统在现代社会得到传承和弘扬，让整个社会风清气朗、正本清源、和谐向上，正埔岭李氏客家族群给出了颇具启示的答案。
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