客家人 祭 祖
我曾多次到过惠州，总有一个夙愿，就是想亲临其境地体验客家人祭祖拜山的情景。终于，这个愿望在去年清明之际实现了。去年的4月2日（农历马年三月初三），我随同惠州好友古锦辉先生一家去了他的祖籍梅州，体验了祭祖的前前后后。那种情势远远超过了春节的氛围，异常郑重，非我这个北方人能够想象。
从惠州出发的第一站，便是梅州市，落脚在宪梓大道（以曾宪梓命名）的香港花园，准备祭祖所需物品之后，于次日下午抵达梅州石扇镇的古姓老村。古家老宅是一座有二层楼的围屋，大门横额题有 “国亮庐”三个醒目大字，正对门庭坐北朝南的便是古家祠堂——— 国宝堂。宅的四周，宽大的露天回廊勾连着几处对称的居室；侧院则是仓房、柴房、厨房等。
清明当日凌晨两点多，古家老妈妈——— 古家38世公海权的遗孀刘桂芬女士，便起身准备祭祖的物什。及至拂晓时分，古氏宗亲齐聚于老宅的庭院，在古家老妈妈的带领下，燃香蜡、放火炮，按长幼之序于国宝堂前行礼祠祭。
国宝堂正面供奉着老始祖、系祖、鼻祖、始祖等祖宗牌位；第十一代之古革、古堇、古巩三公身着北宋朝服的绘像，悬挂于国宝堂的侧面，旁有对联：兄弟同科三进士，公孙四世两乡贤。此时，古家老宅虽是人头攒动却寂寂无声，祠堂里肃穆庄严的气氛无以言表，古家子孙面对先祖敬意满满。
祠堂祭祀之后，族人带着香蜡、纸钱、刀头、酒菜、坟飘上山，登坟墓祭。坟飘是在坟上插一竹竿，竿上缠红黄蓝白黑色刻花纸，风吹时飘扬，故叫坟飘。一房人插一根，几房人一大簇。祭祀时各房人全去，依次磕头，把酒洒在坟前，放一串火炮，然后铲草、培土、挂纸，祭毕回家。
中午时分，古家老宅的庭院里早已支起若干大桌，同族宗亲及相邻好友净面洗手，按序归座，一场家族的饕餮盛宴，在回忆、追述、攀谈中开始了。
在特殊的年月里，古家祠堂被毁、老宅被占，这是古家从始祖迄今唯一一段无法祭祖的时光。改革开放之后，古家老宅复归，几乎是在第一时间，古家子孙就修葺祖屋如初，命名为“国亮庐”，以铭记37世公古国亮，并设置了“国宝堂”，用联语简述了国亮公的一生，上联是“国弱家贫年少离乡毕生侨居海外奋斗六十春秋”，下联是“亮丽人生后继荫福希冀吾侪裔孙永葆勤俭家风”。
据古家族谱所述，老始祖文公乃文王之祖，因避戎狄之侵，自豳迁至岐山，这与《诗经·绵》记载的“古公父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”的记载一致。其后代一支以古为氏。及至北魏太武帝拓跋焘时，代州古弼迁尚书令，成为当地大族，古弼也成为新安古氏的系祖，相传古弼为人公忠体国，曾为太武帝赞为 “有臣如此，国之宝也”，故派下子孙，有以“国宝”为堂号。至唐代古云应为洪州通判，古氏始南迁，云应成为南迁古氏的始祖，及至十世祖古凤仪生三子：古革、古堇、古巩，于宋哲宗绍圣四年同科进士及第，“一母同科三进士”成为空前佳话。其后，古革定居梅县，古堇迁居河源，古巩迁居长乐。
梅州之行，对于79岁的我亦是珍贵的经历。客家人孝亲敬祖之举，着实让我刻骨铭心。他们时刻不忘祖辈风范，这或许就是文化延续和光大最值得赞叹的基因!
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