客家女——围龙屋的主角
徐徐展开粤东版图，梅州是汕头的邻居，休闲到梅州，享受慢生活，已成为邻居们的一种习惯。而我对邻居的关注，则是它的客家女——围龙屋的主角。桥溪古韵，一个开村400多年历史的古村落，从明朝万历年迄今，数百年的生生不息，记载着一幕幕客家传奇。这座在钟灵毓秀的五指峰峦下的古村落，有着自己独特的古韵风华。走过小溪上的木桥，迎面就是错落于半山腰的村落，沿石梯拾级而上，映入眼帘的房舍荒凉古旧，只见有户主在旧舍前撑起招牌，做起土特产生意，而蜂农则把养蜂的四方木柜高高低低重叠，游人怕不经意碰翻木柜，惹来蜇伏的蜜蜂四处乱飞，于是，站得远远看一眼就走开了。往前走，是修旧如旧的宝善楼，这楼垂花通雕挂落，厅落屏风古朴典雅，二层楼布局四面相同，俗称“走马楼”。宝善楼外观大气，内饰精致，视野开阔，如同其主人高瞻远瞩，广建学堂，造福桑梓，留下宝园、宝善家塾等珍贵建筑。山腰，一幢白色楼房格外显眼，巧的是，这座叫仕德堂的建筑，屋前那树桃花开得格外灿烂，惹得游人竞相拍照留念，想必该是桥溪村现存建造年代最早的客家民居建筑。走过仕德堂，我想象这三个字的含义，应该是为官有德或德艺双馨的意思。我们虽然不了解这个家族的族史,但从外观看，白色房屋整洁亮丽，桃花灿然绽放，围龙的涵义不言而喻，家族的繁盛可想而知。而村口的百年珍稀古树，历经风霜，依旧苍虬有力，挺拔繁茂，如同桥溪儿女慈爱的守望者，守望着游子平安归来，守望着这座400多年的客家古村世代繁衍不息，宁静祥和。走过梅州，走过田田如画的村庄，客家围屋总会不期而遇。一个大圆将院子、房间围成圈圈，客厅是圆心，前半圆划出个小池塘，都成了半片圆，两者合为一小圆，想象打日本鬼子，这围屋就是一个家族、一个村铜墙铁壁的象征，齐心协力，前方开枪与后方支援全围在这个同心圆上，还能不捷报频传？圆屋并不封闭，大院不盖屋瓦，走出房子，就能仰望蓝天白云，欣赏月亮星星。据了解，客家的建筑特别讲究风水，特别是前半圆和后半圆大有内涵。导游让人猜，有人说，是合两半为全圆，其实不然，准确的说法是，如果水池是全圆形，且水溢满了，那么，子孙就得不到祖先的财（才）气，让出半个圆是为子孙后代着想，让他们有发展的空间，青出于蓝而胜于蓝，家族一代更比一代强。记得下乡时，有一农友是客家人，她以自己的端庄外貌和聪慧赢得不少小伙的倾慕，却矢志不渝回老家，与青梅竹马的爱人结婚。那时，改革开放的大门尚未完全打开，年青人的爱情婚姻观也还传统，她总觉得，家乡再穷也要回去，一是可为父母守住老屋，让老俩口叶落归根回家有个依靠；二是在外再怎么发展，也得为爱回归家乡。那时的我，听得眨巴着眼睛，很少见她谈恋爱，平常就几封信来回，有那么深的感情为爱打回老家去吗？而老辈人却直夸这女孩子孝顺，规矩，现在想来，那农友传统的理念中应该掺和着围龙屋的精神元素在里面。客家女人是不是所生活的环境就像围屋般弥漫着封闭的氛围？导游这样回答我的问题：由于客家地处山区，生活极为清苦，男人多数认真读书，然后，走出山门，到外面闯世界，女人不但得操持家务，还得背着小孩下地种田。古时的嘉应州，随处都有学校。乡下每个村落，尽管只有三、五百人，至多也不过三、五千人，便有一个以上的学校。因为客家人每个村落都有祠堂，而他们祭祀祖先的地方就是学校。山多田少，粮食匮乏，男子必须外出谋生，而学会谋生技能，必先知书识字，有传闻，客家祖先原系北方迁涉而来，多为门户清高人家，自幼受读书为贵理念的熏陶，因此，客家人想方设法办学堂。祠堂拥有许多公产，他们就将公产收入用来办学，于是学生居多读书免费，不少虽属穷苦人家子弟，亦有读书求学的地方，而不至于成为文盲，此即所谓教育机会均等。而大部分男壮丁到外谋生，家中只剩老幼，因此，妇女就成为家中主力。客家妇女赤着脚，走路如风飞快，要尊重长辈，尊重丈夫，哺育小孩，还要耕田劳作，于是，客家女没有缠足的习惯。上山砍柴草，采摘茶叶时，客家女常常边劳动边唱着自己喜欢的山歌。唱出自己的自信，亮出铿锵有力的歌喉。客家妇女是围龙屋的主角，围龙屋精神被她们诠释得至情至美。难怪仕德堂前的一树桃花依旧笑春风。说不定，那围屋里就有几个艳若桃花的客家姑娘，对着拍照游人抿嘴一笑呢。
页:
[1]