新加坡每座古庙都是文化遗产
本帖最后由 edmund_chf 于 2015-1-20 09:48 编辑华人古庙的建筑设计，无论在外观和内部都具有浓厚的文化色彩，
不仅代表了各个不用籍贯的文化习俗，也记录了我国本地华人南来的历史。
本地好几座古庙在近几年翻修后更获得国际荣誉。
新加坡最早的几座华人庙宇，不仅维系着各个华人籍贯的文化信仰与传统习俗，也汇集早期华人移民的族群历史、特有习俗和共同记忆。每一座历经岁月沧桑的百年古庙，都是无可替代的珍贵文化遗产。
有几座已晋升为国家古迹、由不同籍贯族群创立管理的古庙，近年来相继展开大规模落架大修，有些庙宇还获颁联合国教科文组织的亚太地区文化遗产保存奖，为古庙增添荣耀，当中夺下最高卓越奖的是南安人创立的凤山寺。本地最典型的潮州人庙宇粤海清庙去年也传出得奖喜讯，而福建帮创立的天福宫，是最早受表扬的庙宇。
本地古建筑专家，新加坡科技设计大学建筑与可持续设计助理教授杨茳善曾以修复顾问身份，参与当中好几项落架大修，包括凤山寺、粤海清庙和庆徳楼（目前的玉皇宫）。
他受访时说，天福宫和凤山寺属于闽南的泉州建筑，最大特点是屋脊呈现弧形，而屋檐下的斗拱，经常能看到飞天。
传统庙宇融入本地色彩
闽南人在本地兴建的庙宇，不仅传承原有闽南建筑风格，还融入了受外来文化影响的本地色彩，最明显的例子是陈武烈1906年修复天福宫时，在地上和墙壁裙堵铺上西方的“红毛”花砖，以及在大门外安装苏格兰铸造的铁栏杆。
由本地土生土长华人所建造的庆徳楼，安装了一座通往二楼的铁制旋转梯。虽然旋转梯是在本地铸造，但却带有西方色彩。
潮州人兴建的庙宇最大特点是屋顶上精致的嵌瓷和主梁下的金漆木雕。杨茳善说，闽南庙宇受潮州影响也采用剪瓷，但通常只用于花鸟设计。潮州嵌瓷除了花鸟，还有栩栩如生的人物造型。粤海清庙最独特之处，是嵌瓷装饰不仅出现在弧形屋脊和垂脊上，还布满屋面，华丽之至。
杨茳善认为客家人的（望海大伯公庙）属于漳潮建筑，虽较接近潮式建筑，但潮式庙宇采用开窗，望海大伯公庙则有两个小圆窗。该庙在屋顶卷草处有剪碗雕饰，但最独特的是部分雕饰是用蚶壳制成。蚶壳在古代是流通货币。
相较于闽南潮州建筑，本地粤式庙宇显得朴素简单，最大特点是屋脊没有弧度而呈直线，屋顶装饰采用石湾陶和琉璃瓦。建筑的木结构不上漆，最多涂油，展现自然木纹。典型的粤式古建筑例如旧同济医院还有另一个特点，那便是高大突出的山墙，而且沿用锅耳墙或马头墙。
杨茳善说，从建筑学看，海南人没有自己的一套建筑风格，新马一带的海南人建庙时一般沿用粤式庙宇特色，例如高大的山墙。
他说，本地最古老庙宇不仅反映中国南方沿海地区不同籍贯族群的深厚历史，也能看到这些族群南来后的相互影响，在保存自身文化特色的同时也吸收其他籍贯，甚至其他种族的建筑特色。
这些庙宇在最初建庙时不是面海就是近河，例如天福宫、庆徳楼、望海大伯公庙和琼州天后宫都是坐落在海边，而凤山寺、粤海清庙则靠近新加坡河，万山福德祠则靠近加冷河。
各籍贯族群最古老庙宇巡礼：
●天福宫——福建帮最具代表性庙宇
本地福建帮于1840年创建的天福宫，是典型泉州式建筑，由开埠时期福建帮领导人陈笃生和陈金钟父子创建。庙宇崇祀守护航程安全的“天后圣母”（即妈祖），两侧则供奉保生大帝和关圣帝君（关羽）。
天福宫在1998年至2000年耗资400多万元进行落架大翻修时，首次卸下高悬在大殿的“波靖南溟”御匾，结果在锡筒内发现清朝光绪皇帝的御书原件。这座古庙在2011年再耗资200多万元展开修复工程。
●凤山寺——南安族群最引以为傲庙宇
本地南安族群最引以为傲的国家古迹，最初由祖籍诗山凤坡的梁壬癸于1836年创建。该古庙在2006年耗资255万元展开落架大修，于2010年荣获联合国教科文组织的亚太区文化遗产保存卓越奖，是本地古庙至今获得的最高荣誉。 转帖：新加坡联合早报 谢燕燕报导 2015.01.18
https://www.hakkaonline.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91448&extra=page%3D9 （新加坡客属八邑福德祠）
客属八邑福德祠 又称（望海大伯公庙于丹绒巴葛）非（海唇大伯公庙，海唇福德祠于直落亚逸源顺街）也，这盲点许多人士混乱。
望海大伯公福德祠 由 客属八邑会馆（应和，丰永大）共同管理。
而 海唇大伯公福德祠则由广帮（广惠肇）和客帮（应和，丰永大）会馆共同管理。
新加坡的望海大伯公，是 客家人的神庙
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