梅城客家古建筑寿山公祠、州司马第等保护一波三折，任重道远！
位于梅州城区的客家古建筑寿山公祠、州司马第等保护一波三折，任重道远！希望大家都来关心、关注，发表高见，畅谈想法。客家老屋考察日记之二：古建筑保护一波三折，期待更多人的关注关心关爱！
2004年5月12日星期三晴早上的睡梦被宋兄的电话所吵醒。他到叫我到寿山公祠去考察。我先到复印店去拿昨天借来的两部钟氏简谱。结果只印好了一部，另一部还没有开始复印，所以只好先把复好的先送还并赠送两部复印件给他们。一走进寿山公祠，只有保B卫钟先生和昨天见过面的ZYS先生在。他们问起昨天我们考察的情况，并告诉我们钟姓共出了三个州同知，分别建了三座“州司马第”。昨天我们参观的是十三世祖钟用汉创建，又称为大楼下州司马第，另外在黄塘以及大坜村庵子岌各有一个。于是我们决定先到庵子岌的州司马第去参观，由熟稔宗族历史、喜好客家文化的ZYS先生作向导。
位于庵子岌的州司马第，当地人称之为武楼下，距离寿山公祠不远，建于康熙三十四年，为十三世六大房中的长房的长子（十四世）所建，其楼名为吏部尚书所提。与大楼下州司马第的建筑风格不同，它是二堂二横结构，前有照墙，后有花胎有半圆形的围墙，由于前面有一条水圳，所以没有半圆形的鱼塘。虽然武楼下州司马第的外墙也有不少枪眼炮孔，然而却不像后者四角有炮楼，建筑的规模也更小，约1000平方米，28间房，2架楼梯。他们认为武楼这种结构的房子不是围龙屋，围龙屋是指后面有半圆形的围屋。武楼现正在维修中，据负责维修的ZJX先生（22世）和泥工ZHL先生（23世）说，武楼下破损较严重，也没有一个人在此居住。之所以要加以维修，他们异口同声地说这是祖业，否则红白好事也没有地方可做。旁边一个妇女说，这是风水屋场，晓得发财的人都要把老祖屋修好。武楼原有观音和仙师，今废。与土楼结构的州司马第不同的是，武楼的观音神位是放在上堂的左边，而不是放在二楼。他们说观音神位是放在神龛的左边还是右边，是按照风水先生的要求而定。他们听说廖屋的观音神位是放在祖先神龛的右边。现在武楼仅有祖先和福德的香炉，屋后有五方龙神。
两位钟先生都说他们知道寿山公要拆迁的消息，他们是支持保护的。因为这是祖宗留下的东西不能拆除，特别是被地皮商征来搞商品房开发，更加不同意。
整个钟姓的信仰中心是莆心宫。它又称为汉帝宫，原为斋嫲，现为和尚。是原来整个莆心社去拜，原来每一个社有一个宫庙。每年农历八月二十日要举行做福活动，从梅城的油盐寺请来观音菩萨，进行游神，演吊线戏等。
10钟左右我们回到寿山公祠。这时包括古建筑文物保护小组成员在内的七八个人在里面聊天。钟副会长说现在的形势可谓是有喜有忧。一喜的是社会各界对寿山公祠的关心，得到有识之士的支持。二喜是上至中央下至省市的政策都很重视文化，特别是传统民间文化，因此大环境较为有利。然而自从前天以来，近期的平静气氛突然又开始紧张起来，据说在拆迁问题上，发生了一些意想不到的波折和问题。如何应对新情况，如何解决新问题，寿山公祠及其钟姓族人又面临着新的考验。
今天考察的最大的收获在于打消了部分钟姓族人对我调查意图的怀疑，据说个别钟姓族人把我们当成是“密探”、“间谍”，是拆迁部门、开发商派来的情报人员。经过几天的接触，增进了双方的了解和沟通。
自从去年3月至今，护祠已有一年多的时间了，对钟姓族人来说，现在也许又处在一个很关键的时候。拆与不拆，难道真的只能是“非此即彼”，不是鱼死就是网破的二择一？！
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