陈留阮氏与闽台客家阮姓源流
阮出自嬴姓，以国名为氏。阮氏得姓于殷商时期的阮国，殷商时代，有一个小诸侯国名阮国，故址在今甘肃省泾川县境内。商代末年，西伯侯姬昌（即周文王）灭阮国，其国民纷纷避难南逃，其后代以国名“阮”为氏。阮国为商朝时的诸侯国，位于岐山与渭水之间（今泾川县），经过数千年繁衍，西汉时，阮姓已进入河南，并以陈留（今河南开封）作为主要的聚集地。陈留历史悠久，其建都置邑的历史可追溯到4000年前的夏朝时期。据《竹书纪年》记载：“帝宁居原（今河南济源西北），自迁于老丘。”老丘即在今开封陈留附近。汉景帝中元六年（公元前144年），分立梁孝王五子，次子刘明被封在济川国，治济阳（今兰考县东北）。公元前122年，废济川国改济川郡，后郡治由济阳迁陈留，改称陈留郡。魏晋南北朝以后，我国各地姓氏郡望相继出现。历史上阮氏在陈留一带名人辈出，为陈留郡氏族大姓。据《阮氏族谱》载，阮肇，字吾之，为陈留阮氏始祖。阮肇有二子：长子阮伯杜，官至司马，生有三子，长子士荐、次子士会、三子士叔；次子阮唐杜有二子，长子祖衍、次子祖衡。三国时，陈留阮氏发展成为当地名门望族。后来，以陈留为中心向四方播迁，而今已遍布全国各地。如今阮氏分布很广，约占全国汉族人口的0.05%，尤以赣、闽、鲁、鄂4省多此姓，约占全国汉族阮姓人口的57%。阮姓在中国姓氏人口中列第189位。两晋南北朝以前阮氏主要聚居在陈留郡，之后大批南迁，形成了以河南、长江中下游和珠江流域为中心的三大聚居地，因此南方阮姓人口远远多于北方。名人辈出的陈留阮氏中国姓氏郡望，始于魏晋南北朝时期，陈留阮氏兴盛于汉魏时期陈留郡尉氏县的阮氏家族。汉魏文学家阮（约165～212年），字元瑜，陈留尉氏（今属河南省尉氏县）人，“建安七子”之一，少时曾受学于蔡邕，建安初，避役引退。曹操素闻名，召为司空军师祭酒、管记室。当时军国书檄文字，多为阮与陈琳所拟，后徙为丞相仓曹掾属。阮擅长章表书记，与陈琳齐名。史载他曾在马上为曹操草拟《致关西军阀韩遂书》，书成呈曹操改定，操竟不能增减一字。今存代表作《为曹公作书与孙权》，文气顺畅、舒卷自如，曹丕说他“书记翩翩，致足乐也”。阮在诗歌方面也有相当成就，今仅存诗10余首，其名篇有《驾出北郭门行》，诗中描写一孤儿受后母虐待情况，揭露了汉末世风日下的社会状况。又《咏史诗》二首，以“三良”殉秦穆和荆轲刺秦王为题材，批判了历史上的暴政，整个诗篇充满了人生悲凉。《隋书·经籍志》著录阮有集5卷，已佚。明代张溥辑有《阮元瑜集》，收入《汉魏六朝三百家集》中。阮之子阮籍（210～263年），三国魏文学家、思想家，字嗣宗，陈留尉氏（今尉氏县）人，与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。阮籍自幼任性不羁，喜怒不溢于言表，博览群书，尤爱《老子》和《庄子》，嗜美酒，能呼啸，晓弈棋，善弹琴。他曾到苏门山专访隐士孙登，返家后假托苏门山隐士议论，写下著名的《大人先生传》，以抒胸怀。阮籍才具很高，志向远大。他曾登广武，观楚汉战争之处，叹道：“时无英雄，遂使竖子成名。”又曾登虎牢山，望京邑而叹。他有“壮士何慷慨，志欲威八方”的雄心，也有“忠为百世荣，义使令名彰”的志节，但由于其生逢魏晋乱世，名士很少能自全。为保身，他佯狂避世，力求不入仕宦。太尉蒋济召籍为掾属，他言其才疏，不堪补吏；后虽勉强应职，不久又称病归家。曹爽辅汉后，召他任参军，籍亦假托疾病推辞。阮籍在哲学上主张把自然与封建礼教相结合，以期“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”的境界。其诗专长五言，《咏怀》80余首，表现其嗟生忧时、苦闷彷徨的心情，对当时的黑暗现实多所讥讽，词语隐约，后人辑有《阮嗣宗集》。阮籍之侄阮咸，陈留尉氏人，西晋名士、音乐家，“竹林七贤”之一，历仕散骑侍郎，补始平太守，与籍并称“大小阮”。其性任达，不拘礼法，当世礼法者讥其所为，咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移，其妙解音律，善弹琵琶，现代音乐界用的一种乐器——“阮”，就是因其善弹这种乐器而得名。南北朝时期，陈留尉氏人阮孝绪(479～536年)，字士宗，南梁目录学家，少年通诵《五经》，一生不逐富贵，隐居不仕。梁武帝普通年间(520～526年)，他博采宋齐以来公私图书记录，所撰《七录》仿《七志》分类法，将当时所见图书6280种、44520余卷分为经典、记传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录，已佚。《广弘明集》尚保存55部序目。阮氏名人除尉氏籍者外，尚有陈留人阮韬。阮韬（？~484年）字长明，陈留（今开封）人，为南兖州别驾时，刺史江夏王刘义恭求取资费钱，坚执不与。后以风度容貌被宋孝武选取为侍中。明帝时，出为江州长史，官至散骑常驻侍，金紫光禄大夫卒。来源：http://culture.gmw.cn/newspaper/2014-10/11/content_101373405.htm
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